رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

قول السيّد المرتضى في جواب المسائل التبّانيّات

قول آية الله المرعشي النجفي

قول العلاّمة المامقاني

قول السيّد المرتضى في جواب المسائل التبّانيّات

في المسائل الفقهيّة . فلا بدّ من علم يبيّن أحوال الرواة من المدح والذمّ وما له دخل في

قبول روايته وعدمه ؛ وهو علم الرجال . ومن علم يشرح ألفاظه ويبيّن حالاته من كونه

نصّاً أو ظاهراً ، عامّاً أو خاصّاً ، مطلقاً أو مقيّداً ، مجملا أو مبيّناً ، معارضاً أو غير

معارض ؛ وهو فقه الحديث . ومن علم يبيّن صحيح الطريق وضعيفه ، وسليم الإسناد

وسقيمه ، وغيرها من حالات مختلفة تعرض لمتن الحديث وطرقه ليعرف المقبول

منه والمردود ؛ وهو علم الدراية .

قال آية الله المرعشي النجفي :

إنّ من أشرف العلوم الإسلاميّة علم الدراية الذي هو بمنزلة المقدّمة لعلم

الرجال ، وكلاهما من أهمّ علوم الحديث ، وعليهما تدور رحى استنباط

الأحكام وردّ الفروع إلى الأُصول . ( 1 )

وقال العلاّمة المامقاني :

كان علما الدراية والرجال من العلوم المتوقّف عليها الفقه والاجتهاد ( 2 ) .

ولكن لمّا كانت الشيعة في زمن الأئمّة ( عليهم السلام ) غير محتاجة إلى علم الدراية - لأنّهم

مرتبطون بالأئمّة ( عليهم السلام ) ومعتمدون على الأُصول المصنّفة ، وعندهم قرائن كانوا يعوّلون

عليها ، وكانت القرائن لا تزال موجودة عند المتقدّمين من الأصحاب - لم يهتمّوا بهذا

العلم ، ولم يدوّنوا أُصوله ولم يؤلّفوا فيه تأليفاً .

قال السيّد المرتضى في جواب المسائل التبّانيّات :

إنّ أكثر أخبارنا المرويّة في كتبنا معلومة ، مقطوع على صحّتها إمّا بالتواتر من

طريق الإشاعة والإذاعة ، أو بأمارة وعلامة دلّت على صحّتها وصدق رواتها ،

فهي موجبة للعلم ، مقتضية للقطع وإن وجدناها مودعة في الكتب بسند

مخصوص معيّن من طريق الآحاد . ( 3 )

1 . شرح البداية : 9 المقدّمة ، بتحقيق عبد الحسين محمّد علي البقّال . 2 . مقباس الهداية 1 : 36 . 3 . حكاه عنه في منتقى الجمان 1 : 2 - 3 .