الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — الجزء ١، الصفحة ٧٧

كلام بعض الأساطين في عدم كون جميع ما في الكافي صحيحة عند الصدوق ودفعه

كلام بعض الأساطين في عدم كون جميع ما في الكافي صحيحة عند الصدوق ودفعه

ولكنه يدفع بما أشار إليه شيخنا الحر العاملي المتوفى 1104 ه ق .

« بان مراده ( يعنى الصدوق ) ان غيره أوردوا جميع ما رووه ورجحوا أحد الطرفين ليعمل به كما فعل الشيخ في التهذيب والاستبصار ، ولا ينافي ذلك ثبوت الطرف المرجوح عن الأئمة عليهم السّلام كما لا يخفى ، واما الصدوق فلم يورد المعارضات في كتابه إلَّا نادرا .

ويمكن ان يراد بقوله ذلك : ان غيره قصدوا إلى إيراد جميع ما رووه ولكنهم يضعفون ما لا يعملون به ، أو يتعرضون لتأويله كما فعل هو في باقي كتبه .

ويمكن أن يكون المراد بالمصنفين غير الكتب المعتمدة عند الأصحاب كالكافي وغيره مما لم تزل متميزة عن غيرها عند الأصحاب قديما وحديثا حتى في هذا الزمان كما يعرفه المحدث الماهر » ( 1 )

.

فتحصل ان مقال الشيخ الصدوق في طليعة الكتاب شهادة إجمالية بصدور ما في كتابه هذا عن المعصومين عليهم السّلام وانه حجة بينه وبين اللَّه تعالى .

فقد ظهر ضعف ما استظهره دام ظله من هذا المقال ان كتاب الكافي في اعتقاد الصدوق كان مشتملا على الصحيح وغيره كسائر المصنفات توضيح الضعف ظاهر مما ذكرنا فتدبر .

كلام بعض الأساطين في عدم كون جميع ما في الكافي صحيحة عند الصدوق ودفعه

كما ظهر ضعف اشكاله الثاني :

« بأنه ان كانت جميع روايات الكافي صحيحة عند الشيخ الصدوق لم يكن حاجة إلى كتابة كتاب من لا يحضره الفقيه بل كان على الصدوق ( قدس سره ) ان يرجع السيد الشريف إلى كتاب الكافي ويقول له ان كتاب الكافي في بابه ككتاب من لا يحضره الطبيب في بابه شاف في معناه اه » ( 2 )

.

( 1 ) الوسائل الجزء 20 / 62 .

( 2 ) معجم رجال الحديث ج 1 / 41 من المقدمة .