الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

2 - فحوى ما دل على اعتبار طهارة المولد في إمام الجماعة وقبول الشهادة

الاختلاف في اسلام المتولد من الزنا وطهارته

الوجه التي يستدل بها لاعتبار طهارة المولد في مرجع الفتوى وإن كان المتولد من الزنا مسلما وطاهرا

1 - الاجماع

2 - فحوى ما دل على اعتبار طهارة المولد في إمام الجماعة وقبول الشهادة

ولكن فيه ما لا يخفى ولا ينبغي الإشكال في اعتبار طهارة المولد شرعا في مرجع الفتوى .

وذلك لأنه قد اختلف في كفر المتولد من الزنا ونجاسته .

فعن السيد المرتضى والصدوق والحلي وجماعة القول بنجاسته ، وعن الحلي نفى الخلاف عنها وعن بعضهم دعوى الإجماع عليها .

ولكن حكى عن المشهور شهرة عظيمة إسلامه وطهارته وسيجئ إن شاء اللَّه تحقيق الحال في كتاب الطهارة خلال البحث عن فروع نجاسة الكافر فارتقب .

فان قلنا بكفره ونجاسته فتكون طهارة المولد داخلة في اعتبار الايمان والإسلام فاعتبارها في مرجع الفتوى واضحة .

الوجوه التي يستدل للاعتبار طهارة المولد

وان قلنا بصحة إسلام المتولد من الزنا وطهارته فيتمسك لاعتبار طهارة المولد في مرجع الفتوى بوجوه .

فمنها : الإجماع المدعى في الروضة وغيرها .

ناقش بعض الأساطين دام ظله :

أولا : بعدم ثبوت الإجماع المحصل .

وثانيا : بعدم حجية الإجماع المنقول ( 1 )

.

قلت : لا ينبغي التوقف في ثبوت الإجماع وتحققه ولعله مما تسالم عليه الأصحاب ، ولذا لا ترى واحدا منا من الصدر إلى الساقة - إلا ما نسب إلى الشاذ منهم - يجوّز تصدى المتولد من الزنا للفتوى .

نعم عدم إحراز كون الإجماع تعبديا مع وجود سائر الوجوه فكلام آخر .

ومنها : فحوى ما دل على اعتبار طهارة المولد في إمام الجماعة ، وما دل على عدم قبول شهادة ولد الزنا .

( 1 ) الدروس ج 1 / 132 .