الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

2 - بعد تصدى الصبي المراهق لذلك ودفعه

الوجوه التي يستدل بها لاعتبار البلوغ في مرجع الفتوى

1 - دعوى الاجماع على اعتباره والكلام فيه

2 - بعد تصدى الصبي المراهق لذلك ودفعه

الوجوه التي يستدل لاعتبار البلوغ في مرجع الفتوى

الوجه الأول : الإجماع

قال شيخنا الأعظم الأنصاري ( قدس سره ) : « يعتبر في المجتهد أمور : البلوغ ، والعقل ، والايمان ، ولا إشكال في اعتبار الثلاثة » ( 1 )

.

فتراه ( قدس سره ) جعل اعتبار البلوغ فيه من الأمور المسلمة .

والمحقق الأصفهاني ( قدس سره ) بعد ذكر أمور منها البلوغ في المفتي قال : « ولولا التسالم على الكل من الكل لأمكن المناقشة في الكل » ( 2 )

.

يظهر منه تسالمهم على اعتبار البلوغ فيه .

وقال والدنا العلامة ( قدس سره ) بعد ذكر أمور في مرجع الفتوى التي منها البلوغ :

« ان اعتبار تلك الأمور في مرجع الفتوى مما تسالم عليه الكل فلا جدوى في تطويل الكلام فيها ببيان المناقشة » ( 3 )

.

قلت : ان تم الإجماع التعبدي فبها ، والا فلو كان تسالمهم عليها من جهة سائر الوجوه ، أو ظن ، أو احتمل ذلك فلا ينفع .

الوجه الثاني : بعد تصدى الصبي المراهق لمرجعية العظمى للمسلمين ،

ولعل تصدى غير البالغ للإفتاء ، والمرجعية أمر مرغوب عنه في الشريعة المقدسة بحيث يتنزهون مقام الإفتاء والمرجعية عن غير البالغ .

وربما يتنزهون عن بعض البالغين ممن لم يمض عن بلوغه مدة كثيرا ، بل ربما يستشمّ اعتبار الشيخوخة فيه من قوله عليه السّلام : أصمدا في دينكما على كل مس في حبنا ، وكل كثير القدم في أمرنا ( 4 )

فما ظنك باعتبار البلوغ .

( 1 ) رسالة التقليد / 59 .

( 2 ) رسالة الاجتهاد والتقليد / 50 .

( 3 ) رسالة التقليد / 14 .

( 4 ) الوسائل باب 11 من أبواب صفات القاضي ح / 45 .