الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

ثمرة تقليد غير الأعلم في المفروض

جواز تقليد غير الأعلم في المسئلة التي توافق فتواه فتوى الأعلم

ثمرة تقليد غير الأعلم في المفروض

جواز تقليد غير الأعلم في المسئلة التي توافق فتواه لفتوى الأعلم

أقول : تقدم عند الكلام على المسئلة الثانية عشر : ان تقليد الأعلم انما يلزم إذا كانت فتواه مخالفة لفتوى غيره ، ولم تكن مخالفة للاحتياط ، وإجماله عدم اقتضاء حكم العقل ، ولا بناء العقلاء ، أكثر من ذلك ، فيجوز تقليد غير الأعلم فيما إذا وافقت فتواه لفتوى الأعلم ، بمعنى جواز الاستناد إلى فتواه وتطبيق العمل على رأيه ، بل يجوز تقليد غير الأعلم في صورة عدم العلم بمخالفة فتواه لفتوى غير الأعلم فيما هو محل الابتلاء .

ثمرة لتقليد غير الأعلم فيما توافق فتواه لفتوى الأعلم

قد يقال : انه لا ثمرة لتقليد غير الأعلم فيما إذا توافق فتواه لفتوى الأعلم لعدم دخل حيثية الأخذ والالتزام في التقليد الذي هو موضوع الوجوب الشرعي ، بمقتضى ما دل على رجوع الجاهل بالوظيفة إلى العالم بها ، ولا في مقام المصححية للعمل ، ولا في مقام المعذرية ، فلا محالة يكون العمل على طبق فتوى المعالم بعينه عملا على طبق فتوى الأعلم لكونهما مع توافقهما من قبيل تعدد الرواية في حكم المسئلة ( 1 )

.

ولكن يمكن ان يقال بوجود الثمرة فيما إذا مات غير الأعلم فبناء على جواز البقاء على تقليد الميت يجوز البقاء على تقليده .

بل تظهر الثمرة فيما إذا مات الأعلم وقلنا بعدم جواز البقاء على تقليد الميت فيتعين تقليد غير الأعلم فتدبر .

( 1 ) نهج الهدى / 7 .