الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — الجزء ١، الصفحة ٣٦

دليل كون التعلم واجبا نفسيا

وما ورد عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : ان طلب العلم فريضة على كل مسلم ( 1 )

فاطلبوا العلم من مظانه واقتبسوه من أهله فإن تعليمه للَّه حسنة ، وطلبه عبادة ، والمذاكرة له تسبيح ، والعمل به جهاد ، وتعليمه من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة إلى تعالى لأنه معالم الحلال والحرام ، ومنار سبل الجنة والمؤنس في الوحشة ، والصاحب في الغربة والوحدة ، والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء ، والزين عند الإخلاء الخبر ( 2 )

.

وعن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله تعلموا العلم فان تعليمه حسنة ( 3 )

.

وعن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : طلب العلم فريضة من فرائض اللَّه ( 4 )

.

وعن أبي جعفر عليه السّلام : ما من عبد يغدو في طلب العلم ويروح الَّا خاض الرحمة خوضا ( 5 )

.

وعن المحاسن عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال لا يسع الناس حتى يسئلوا أو يتفقهوا ( 6 )

وعن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله قال : أف لكل مسلم لا يجعل في كل جمعة يوما يتفقه فيه أمر دينه ويسئل عن دينه ( 7 )

.

وعن علي عليه السّلام في كلام له : لا يستحي الجاهل إذا لم يعلم أن يتعلم ( 8 )

.

إلى غير ذلك من الاخبار الظاهرة في وجوب التعلم وترتب الثواب على نفس التعلم ، واللوم ، والمؤاخذة على نفس ترك التعلم .

( 1 ) وفي غوالي اللئالي ج 4 : 70 عنه ( ص ) ، طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ، وفيه قال ( ع ) ، اطلبوا العلم ولو بالصين .

( 2 ) بحار الأنوار ج 1 / 171 .

( 3 ) بحار الأنوار ج 1 / 171 .

( 4 ) بحار الأنوار ج 1 / 172 .

( 5 ) بحار الأنوار ج 1 / 144 .

( 6 ) بحار الأنوار ج 1 / 176 .

( 7 ) بحار الأنوار ج 1 / 176 .

( 8 ) بحار الأنوار ج 1 / 176 .