الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

كلمة من السيد الجزائري لعدم اشتراط الحياة ودفعها

كلمة من السيد الجزائري لعدم اشتراط الحياة ودفعها

ولو حصل له الظن فلا دليل على حجيته إلَّا إذا قامت مقدمات الانسداد في حقه أيضا .

وبالجملة الاختلاف في الفتوى بين العلماء مما لا يخفى على أحد ومعه لا تحصل للعامي أي ظن بان ما أفتى به الميت مطابق للواقع ، ولو حصل لا يكون حجة في حقه .

فالصحيح بناء على الانسداد هو القول بأن العامي يجب عليه العمل على فتوى المشهور في المسئلة لأنه الذي يفيد الظن في حقه لا العمل بفتوى الميت فتدبر .

واما عدم قدح مخالفة الأخباريين فلان خلافهم انما هو لزعمهم الفاسد من إنكار مشروعية التقليد بالكلية ، وان رجوع العامي إلى الفقيه انما هو من باب الرجوع إلى رواة الحديث ، وان الجائز من الفتوى لا يفارق النقل بالمعنى .

كلام من السيد الجزائري لعدم اشتراط الحياة ودفعها

وقد حكى عن السيد الجزائري ( ره ) في مقام الاستدلال على عدم اشتراط الحياة في منبع الحياة :

« ان كتب الفقه شرح لكتب الحديث ومن فوائدها تقريب معاني الأخبار إلى إفهام الناس ، لأن فيها العام والخاص والمجمل والمبين إلى غير ذلك ، وليس كل أحد يقدر على بيان هذه الأمور من مفادها ، فالمجتهدون بذلوا جهدهم في بيان ما يحتاج إلى البيان وترتيبه على أحسن النظام ، والاختلاف مستند إلى اختلاف الاخبار ، أو فهم معانيها من الألفاظ المحتملة حتى لو نقلت تلك الأخبار لكانت موجبة للاختلاف ، كما ترى الاختلاف الوارد بين المحدثين مع أن عملهم مقصور على الاخبار المنقولة . وبالجملة فلا فرق بين التصنيف في الفقه والتأليف في الحديث » ( 1 )

.

فإذا الأخباريون يرون ان المفتي ينقل الرواية بالمعنى لا انه يفتي حقيقة حسب

( 1 ) تقريرات شيخنا الأعظم الأنصاري ( قدس سره ) .