الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

الاشكال في مشروعية التقليد بالآيات الناهية عن التقليد والآيات الناهية عن العمل بالظن ودفعه

وقوله عز من قائل :

« وإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ الله وإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْه آباءَنا أَولَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً ولا يَهْتَدُونَ » ( 1 )

.

وقوله تعالى :

« وإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ الله قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَولَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ » ( 2 )

.

وقال تعالى :

« بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ » ( 3 )

إلى غير ذلك من الآيات .

وحيث إن المتحصل من الاجتهاد هو الظن بالحكم الشرعي ، فيمكن التشبث على عدم جواز تقليد المجتهد ، بالآيات الناهية عن العمل بالظن كقوله تعالى .

« لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ » ( 4 )

.

وقوله عز من قائل :

« إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وما تَهْوَى الأَنْفُسُ » ( 5 )

، « وما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ . وإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً » ( 6 )

.

وقوله تعالى :

« اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ » ( 7 )

إلى غير ذلك من الآيات

( 1 ) المائدة : 5 / 14 .

( 2 ) لقمان : 31 / 21 .

( 3 ) الروم : 30 / 29 .

( 4 ) الاسراء : 18 / 36 .

( 5 ) النجم : 53 / 23 .

( 6 ) النجم : 53 / 28 .

( 7 ) الحجرات : 49 / 41 .