الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — الجزء ١، الصفحة ١٠

التأسف على عدم تتميم الكتاب

ليس جميع ما في الكتاب مما يبتلى به وليس المبتلى به على نسق واحد

كتاب العروة الوثقى خير مصنف لخير مصنف

التأسف على عدم تتميم الكتاب

أقول : وليعلم ان بعض المسائل التي ذكرت في الكتاب المستطاب وان كان مما يبتلى بها حال تصنيف الكتاب الا انه صار في زماننا خارجا عن محل الابتلاء ، كالأحكام المتعلقة بالعبيد والإماء المذكورة في كتاب النكاح وغيره .

ثم إن المسائل المبتلى بها ليست على نسق واحد ، فان فيها ما يكون كثير الدوران وهو واضح إلى النهاية ومنها ما يكون قليل الدوران نادرا جدا ملحقا بالعدم كبعض فروع العلم الإجمالي ، وقسم ثالث متوسط بينهما يجده المتتبع في الفقه .

ولا يخفى انه لم يرد قدس بقوله وعليها الفتوى : الفتوى المقابل للاحتياط ، والاشكال ، والتوقف ، لأنه ليس له قدس سره ولا لغيره من الفقهاء ، فتوى صريح في جميع المسائل والفروع الفقهية فربما يناقشون في المسئلة ويشكل عليهم أمرها ، ويتأملون فيها إلى أن يحتاطوا فيها ، بل المراد : ان المسائل المذكورة في كتابه الشريف معنونة بين الأصحاب ومطرح لإنظارهم الشريفة .

وقوله قدس : جمعت شتاتها وأحصيت متفرقاتها : يشير إلى تحمل المشاق في تدوينه وهو كذلك ، ولعمر الحق ان كتابه هذا من أحسن ما صنف في بابه ، حاو لفروع لا تجد كثيرا منها في كتب الأصحاب إلا بعد الفحص والتنقيب كيف لا ؟ ! ! وهو مصنف الفقيه المقدم في عصره فقيه أهل البيت رئيس الملة والدين ، ومن خضع له الموافق والمخالف - وقد قيل في حق الكتاب ومصنفه : انه خير مصنف لخير مصنف .

وليته قدس يتم على منواله سائر أبواب الفقه ، أو يتمه بعض المشايخ اللاحقة تتميما للفائدة ، ومن المؤسف جدا وقوع كتابه القيم ناقصا مقتصرا على بعض الكتب الفقهية كما هو الشأن في كثير من الكتب الفقهية لأصحابنا المتأخرين .