بداية الوصول في شرح كفاية الأصول — الجزء ١، الصفحة ١

موضوع العلم

موضوع العلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين .

وبعد : فقد رتبته على مقدمة ، ومقاصد ، وخاتمة .

أما المقدمة ، ففي بيان أمور :

الأول : إن موضوع كل علم : وهو الذي يبحث فيه عن عوارضه الذاتية : أي بلا واسطة في العروض ( 1 ) هو نفس موضوعات مسائله عيناً

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

( 1 ) قد تعارف عند المصنفين ذكر أمور قبل الشروع في العلم :

منها بيان موضوع العلم ، وتعريف العلم ، وبيان الحاجة إليه ، وذكر مبادئه التصديقية : وهي التي يتوقف عليها التصديق بمسائل العلم ، كعدم إمكان اجتماع الضدين - مثلاً - التي يتوقف عليها التصديق بعدم جواز اجتماع الأمر والنهي في واحد .

وحيث إن مبادئ علم الأصول قد ذكرت مبرهناً عليها في علوم تكفلتها لم يذكرها المصنف .

وأما بيان الحاجة إليه نتركه ، لوضوح توقف الاستنباط والفقه على علم الأصول - فشرع في بيان موضوع العلم وعقبه بتعريفه .

وقبل الشروع في موضوع علم الأصول ذكر موضوع كل علم ، فعرفه : ( ( بأنه الذي يبحث فيه عن عوارضه الذاتية : أي بلا واسطة في العروض ) ) .

فلا بد من بيان العوارض الذاتية التي لا واسطة في العروض فيها .

والمراد من العرض الذاتي ليس هو خصوص العرض الذاتي المنتزع عن مقام الذات ، المصطلح عليه بالخارج المحمول ، كالامكان والزوجية ، لأن جلّ