بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٩٣

دفع شبهات

خارجية ، فلهذه العناصر والمادة والطاقة علة خارجية ، فبان أن ذات المادة في

كونها عناصر أو مادة أو طاقة تحتاج إلى سبب خارجي ، فحديث غنى المادة عن

العلة كذب محض ( 1 ) .

وثالثا : أن خواص واجب الوجود من كونه عين الفعلية ، فلا سبيل للقوة

والاستعداد والإمكان إليه ، ومن كونه بسيطا مطلقا فلا مجال لتوهم الأجزاء الخارجية

والذهنية كالجنس والفصل له ، ومن كونه غير مشوب بالعدم فلذا لا

يمكن فرض عدمه لا في السابق ولا في اللاحق ، وغير ذلك من خواصه لا توجد

في المادة حتى تكون باصطلاح الموحدين واجب الوجود ، فإن المادة إمكانات لا

فعليات . ومن شواهده هو التبدل والتحول الدائم فيها فهي قبل التحول إلى

شئ تكون بالنسبة إليه إمكانا استعداديا ، ولا تكون هي بالفعل ، وإنما

صارت هي بعد اجتماع الشرائط والأسباب ، وحيث إن القوة هي فقدان

الفعلية فلا تجتمع قوة الشئ مع فعليته في آن واحد ، فالمادة التي تكون قابلة

للتحول لا تخلو عن القوة والاستعداد في حال من الأحوال .

وهكذا أن المادة مركبة ، سواء كانت العناصر الأولية أربعة كما عن

الأقدمين من اليونانيين : الماء والهواء والتراب والنار ، أو سبعة بإضافة :

الكبريت والزئبق والملح كما عن بعض آخر غيرهم ، أو أزيد إلى أن بلغت إلى

اثنين وتسعين ذرة - أتم - كما انتهت إليه الفيزياء الحديثة في اليورانيوم وهو أثقل

العناصر المستكشفة إلى الآن ، فرقمه الذري ( 92 ) بمعنى أن نواته المركزية تشتمل

على ( 92 ) وحدة ، من وحدات الشحنة الموجبة ، ويحيط بها ما يماثل هذا العدد

من الألكترونات ، أي من وحدات الشحنة السالبة ( 2 ) .

هذا مضافا إلى أن نفس الذرة - أتم - أيضا مركب ، لأنها لا تخلو عن الجهات

( 1 ) راجع فلسفتنا : ص 100 . ( 2 ) راجع فلسفتنا : ص 317 - 319 .