بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٧١

الحث على زيارة المعصومين ( عليهم السلام )

الحث على زيارة المعصومين ( عليهم السلام )

ذكرهم ، وتعظيم شعائر الله فيهم " ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى

القلوب " - الحج : 32 .

فكل هذه أعمال صالحة ثبت من الشرع استحبابها ، فإذا جاء

الإنسان متقربا بها إلى الله تعالى طالبا مرضاته ، استحق الثواب منه

ونال جزاءه ( 5 ) .

ولا فرق في ما ذكر بين كون الزائر يحضر المزور ويتوسل ويطلب من الله

به ، وبين كونه يحضر ويطلب من المزور أن يدعو للزائر ويطلب من الله ويستشفع

له في إنجاز حوائجه ، بل لا مانع عقلا ونقلا من أن يطلب من المزور شفاء دائه

أو مريضه أو إنجاز حوائجه بإذن الله تعالى ، وإنما الممنوع هو أن يطلب منه

استقلالا من دون أن ينتهي إلى إذنه تعالى وقدرته ، لأنه شرك في الفاعلية ،

فالمتوهم المذكور لم يطلع على حقيقة الحال في الزيارات والتوسلات وإقامة المآتم

ونحوها ، وإلا فلم ينسب إلينا الشرك . وعلى اخواننا المسلمين أن يجتنبوا عن

هذه الاتهامات ، لحرمتها ولكونها موجبة للافتراق مع أن الوحدة الاسلامية من

أوجب الواجبات لا سيما في زماننا هذا ، الذي اتحد الكفار فيه على إطفاء نور

الإسلام وإذلال المسلمين .

( 5 ) ويشهد له ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - " من زارني

بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة " ، وغير ذلك من الروايات

المتكاثرة الداعية نحو الزيارات للنبي - صلى الله عليه وآله - والأئمة المعصومين

- عليهم السلام - . وقد صرح في كشف الارتياب بأن أجلاء أئمة الحديث كابن

حنبل وأبي داود والترمذي والنسائي والطبراني والبيهقي وغيرهم رووا

الأحاديث الدالة على مشروعية زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وآله - هذا مضافا