بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٧٠

زيارة القبور وإقامة المآتم لا تنافي التوحيد

الشرك الأكبر ، مستدلا بأن العبادة تتحقق بالتعظيم والخضوع والمحبة ( 1 ) فحضور

الزائر عند القبور أو إقامة المأتم أو التوسل أو الاستشفاع بهم تعظيم لغيره تعالى

وهو شرك في العبادة ، وفيه منع واضح ، لأن العبادة المصطلحة التي عبر عنها في

اللغة العربية بالتأله وفي اللغة الفارسية ب‍ " پرستش " لا تتحقق بمطلق التعظيم

والخضوع والمحبة ، ولذا لا يكون التعظيم والخضوع للنبي الأكرم - صلى الله عليه

وآله - أو أوصيائه المكرمين - عليهم الصلاة والسلام - في زمان حياتهم

عبادة ، بل لا تكون تلك الأمور بالنسبة إلى غيرهم كالأب والام والمعلم ممن

يلزم تعظيمهم عبادة ، إذ العبادة هي التعظيم والخضوع في مقابل الغير بعنوان أنه

رب يستحق العبادة ، والزائر ومقيم المأتم وهكذا المتوسل بالنبي أو الأئمة

والمستشفع بهم لا ينوي ذلك أبدا ، بل يعتقد أن مثل النبي والأئمة - عليهم

الصلاة والسلام - مخلوقون مربوبون والأمر بيد الله تعالى ، وإنما زارهم لمجرد

التعظيم والتبرك والتوسل اقتفاء بأئمة الدين والأصحاب والتابعين .

قال في كشف الارتياب : " ليس المراد من العبادة التي لا تصلح لغير الله

وتوجب الشرك والكفر إذا وقعت لغيره مطلق التعظيم والخضوع بل عبادة

خاصة لم يصدر شئ منها من أحد من المسلمين " ( 2 ) وهذا هو الفارق بين

التوسل والاستشفاع بالرسول والأئمة - عليهم السلام - وبين عبادة المشركين

لأصنامهم ، فإنهم يعبدونها عبادة لا تليق إلا للرب تعالى ، بخلاف من توسل

إليهم واستشفع بهم فإنه تبرك بهم وجعلهم وسيلة للتقرب لما عرف من أنهم من

المقربين عنده تعالى ، وأين هذا من عبادة المشركين ، والتفصيل يطلب من

محله ( 3 ) .

( 1 ) كما حكاه في كتاب فتح المجيد عن القرطبي وابن القيم راجع : ص 17 وص 32 . ( 2 ) كشف الارتياب : ص 167 ، للسيد محسن الأمين . ( 3 ) كشف الارتياب : ص 168 .