بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٥٣

بحث في توحيد الله تعالى وأقسامه

بحث في توحيد الله تعالى وأقسامه

يمكن له أن يمنعه تعالى .

نعم قد يكون مصلحة شئ مترتبة على شئ آخر أو مقرونة بالمفسدة المانعة

ولعل إليه يؤول قوله تعالى " إنما قولنا لشئ إذا أردناه أن نقول له كن

فيكون " ( 1 ) .

ثم في ختام البحث عن العلم والقدرة نقول : إن عرفناهما حق المعرفة

واطمأننا بهما لم نذهب إلى معصية : لأنه عليم بفعلنا ولم نتوكل إلا عليه ، لأنه

يقدر على كل شئ وهكذا نترتب عليهما الأصول الأخلاقية القيمة الكثيرة التي

لا مجال للإشارة إليها .

الأمر الخامس : في توحيده تعالى

وقبل أن نستدل عليه ، فليعلم أولا أن التوحيد ينقسم إلى سبعة أقسام :

1 - التوحيد الذاتي : والمراد به هو المعرفة بأنه تعالى واحد لا ثاني له كما نص

عليه الكتاب العزيز بقوله : " ولم يكن له كفوا أحد " .

2 - التوحيد الصفاتي : والمراد به هو المعرفة بأن ذاته تعالى عين صفاته ، بل

كل صفة عين الصفة الأخرى من الصفات الثبوتية الذاتية الكمالية ، وسيجئ

من المصنف - قدس سره - بأن الاعتقاد بالتوحيد الصفاتي يقتضي أيضا الاعتقاد

بأنه لا شبه له في صفاته الذاتية فهو في العلم والقدرة لا نظير له .

وأما نفي التركيب المطلق وإثبات بساطته فقد مضى بيانه في الصفات

السلبية ولا حاجة إلى إعادته في المقام .

3 - التوحيد الأفعالي : والمراد به هو المعرفة بأن كل ما يقع في العالم من

العلل والمعلولات ، والأساليب والمسببات ، والنظامات العادية وما فوقها ، يقع

( 1 ) النحل : 40 .