بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٤٩

بحث في قدرة الله تعالى واختياره

بحث في قدرة الله تعالى واختياره

ومعاصي العباد في الخلوات واختلاف النينان في البحار الغامرات وتلاطم الماء

بالرياح العاصفات " ( 1 ) .

الأمر الرابع : في قدرته واختياره

القدرة هي تمكن الفاعل - العالم بما في الفعل أو الترك من المصلحة أو

المفسدة - من الفعل وتركه والقادر هو الذي إذا شاء أن يفعل فعل ، وإذا شاء أن

يترك ترك ، مع الشعور والعلم بما فيه من الخير الذي يدعوه نحوه ، فالقدرة قد

تكون في مقابل العجز فإن من لم يصدر عنه فعل لفقده إياه ، عاجز عنه ،

بخلاف من يمكن صدوره منه فإنه قادر بالنسبة إليه ، وقد تكون القدرة في

مقابل الإيجاب فمن أمكن له الفعل والترك فهو قادر ، بخلاف من لم يمكن له

الترك ، فإنه موجب كالنار بالنسبة إلى الإحراق . ثم إن صدور الفعل أو تركه

عن الانسان أو ذي شعور آخر يحتاج إلى مرجح ، وهو لا يكون بدون العلم

والشعور ، وعليه فالعلم والشعور من مبادئ الفعل أو الترك . وإن كان في

مرتبة من الضعف فالقدرة لا تطلق إلا إذا كان للعلم والشعور مبدئية في ظهور

الفعل أو تركه ، فلذا لا تطلق القدرة على القوى الطبيعية .

ثم إن هذه القدرة من الكمالات الوجودية ، ويدل على اتصاف ذاته تعالى

بها أمور :

منها : صرفية وجوده بحيث لا يشذ عنه كمال من الكمالات الوجودية وإلا

لزم الخلف في صرفيته .

ومنها : إنا نجد في أنفسنا القدرة وهي كسائر المعاليل منتهية إليه تعالى ، فهو

واجد لأعلاها ، فإنه في رتبة العلة بالنسبة إلى غيره من الموجودات ، ومعطي

( 1 ) بحار الأنوار : ج 4 ص 92 .