بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٦

الخامس : دليل الحدوث والتغير

الخامس : دليل الحدوث والتغير

الإمكاني وضرورته قبل وجوده لا يكون إلا بوجود الواجب المتعال وهو

المطلوب . ففي هذا البرهان يكون الحد الوسط هو الضرورة ووجوب الممكن

بالغير التي هي من أحكام المعلولية .

وهذا البرهان من عوالي الأدلة والبراهين وكذلك قال الأستاذ الشهيد

المطهري : إن هذا البرهان من البراهين التي في عين كونها دليلا على وجود

الواجب ، تكون برهانا على امتناع التسلسل أيضا ، ولذا ذكره الخواجة

نصير الدين الطوسي - قدس سره - في متن التجريد دليلا على امتناع التسلسل

واستدل به صدر المتألهين - قدس سره - لوجود الواجب من دون حاجة إلى ابطال

التسلسل قبله ( 1 ) .

ولعل إليه يؤول ما حكي عن الفارابي من أن الممكن سواء كان واحدا أو

متعددا ، مترتبا أو متكافئا لا يقتضي وجوب الوجود فلا بد في وجود الممكن

المترتب على وجوبه من موجود واجب بالذات ( 2 ) .

وإليه يشير أيضا ما حكى عن المحقق الطوسي - قدس سره - حيث قال : إنه

لو لم يكن الواجب موجودا لم يكن الشئ من الممكنات وجود أصلا ، واللازم

كالملزوم في البطلان . وبيان الملازمة أن الموجود يكون حينئذ منحصرا في

الممكن وليس له وجود من ذاته كما تقدم ، بل من غيره ، فإذا لم يعتبر ذلك الغير

لم يكن للممكن وجود ، وإذا لم يكن له وجود لم يكن لغيره عنه وجود ، لأن

إيجاده للغير فرع وجوده لاستحالة كون المعدوم موجدا ( 3 ) .

الخامس : الحدوث والتغير ، وتقريب ذلك أن العالم متغير وكل متغير حادث

فالعالم حادث ، مفتقر إلى محدث ، ليس بجسم ولا جسماني وهو الواجب تعالى ،

( 1 ) أصول فلسفة ، ج 5 ص 100 . ( 2 ) تعليقة على نهاية الحكمة : ص 415 . ( 3 ) اللوامع الإلهية : ص 70 .