بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

بشارات الأنبياء الماضين بنبوته ( ص )

وأما الشرائع السابقة كاليهودية والنصرانية ، فنحن قبل التصديق

بالقرآن الكريم أو عند تجريد أنفسنا عن العقيدة الإسلامية ، لا حجة لنا

لإقناع نفوسنا بصحتها ، ولا لإقناع المشكك المتسائل ، إذ لا معجزة باقية

لها كالكتاب العزيز ، وما ينقله أتباعها من الخوارق والمعاجز للأنبياء

السابقين ، فهم متهمون في نقلهم لها أو حكمهم عليها .

وليس في الكتب الموجودة بين أيدينا المنسوبة إلى الأنبياء كالتوراة

والإنجيل ، ما يصلح أن يكون معجزة خالدة تصح أن تكون حجة قاطعة ،

يجدونه مكتوبا عنهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن

المنكر " ( 1 ) ، وقال عز وجل : " وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني

رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي

اسمه أحمد " ( 2 ) . قال في البيان : " وقد آمن كثير من اليهود والنصارى بنبوته في

زمن حياته وبعد مماته ، وهذا يدلنا دلالة قطعية على وجود هذه البشارة في

الكتابين المذكورين في زمان دعوته ، ولو لم تكن هذه البشارة مذكورة فيهما لكان

ذلك دليلا كافيا لليهود والنصارى على تكذيب القرآن في دعواه وتكذيب النبي

في دعوته " ( 3 ) وفي التوراة والإنجيل المحرفين مواضع يمكن استظهار البشارة منها

على نبينا محمد - صلى الله عليه وآله - وقد تصدى جمع لذلك وأغمضنا عن

ذكرها للاختصار ( 4 ) .

( 1 ) الأعراف : 157 . ( 2 ) الصف : 6 . ( 3 ) تفسير البيان : ص 90 . ( 4 ) راجع الهدى إلى دين المصطفى ، الرحلة المدرسية ، أنيس الاعلام ، بشارات العهدين ، كتاب راه سعادت : ص 168 - 190 .