بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

القول بالصرفة والرد عليه

دلائل اعجازه أنه كلما تقدم الزمن وتقدمت العلوم والفنون فهو باق على

طراوته وحلاوته ، وعلى سمو مقاصده وأفكاره ، ولا يظهر فيه خطأ في

نظرية علمية ثابتة ، ولا يتحمل نقض حقيقة فلسفية يقينية ، على

العكس من كتب العلماء وأعاظم الفلاسفة مهما بلغوا في منزلتهم العلمية

ومراتبهم الفكرية ، فإنه يبدو بعض منها على الأقل تافها ، أو نابيا ، أو

مغلوطا ، كلما تقدمت الأبحاث العلمية ، وتقدمت العلوم بالنظريات

المستحدثة ، حتى من مثل أعاظم فلاسفة اليونان كسقراط وأفلاطون

وأرسطو الذين اعترف لهم جميع من جاء بعدهم بالأبوة العلمية والتفوق

الفكري .

ونعتقد أيضا بوجوب احترام القرآن الكريم ، وتعظيمه بالقول

والعمل ، فلا يجوز تنجيس كلماته حتى الكلمة الواحدة المعتبرة جزءا

منه ، على وجه يقصد أنها جزء منه ، كما لا يجوز لمن كان على غير طهارة

أن يمس كلماته أو حروفه " لا يمسه إلا المطهرون " سواء كان محدثا

بالحدث الأكبر كالجنابة والحيض والنفاس ، وشبهها أو محدثا بالحدث

الأصغر حتى النوم ، إلا إذا اغتسل أو توضأ على التفاصيل التي تذكر في

الكتب الفقهية .

كما أنه لا يجوز احراقه ولا يجوز توهينه بأي ضرب من ضروب

التوهين الذي يعد في عرف الناس توهينا مثل رميه أو تقذيره أو سحقه

بالرجل ، أو وضعه في مكان مستحقر ، فلو تعمد شخص توهينه وتحقيره

بفعل واحد من هذه الأمور وشبهها فهو معدود من المنكرين للإسلام

وقدسيته المحكوم عليهم بالمروق عن الدين والكفر برب العالمين .