بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

القول بالصرفة والرد عليه

بين أيدينا نتلوه هو نفس القرآن المنزل على النبي ، ومن أدعى فيه غير

ذلك فهو مخترق كاذب ، أو مغالط ، أو مشتبه وكلهم على غير هدى ، فإنه

كلام الله الذي " لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه " ( 2 ) ومن

لهم مدة وأعوام ودعوة الرسالة والإعذار والإنذار دائمة عليهم ، وهم في أشد

الضجر منها والكراهية لها والخوف من عاقبتها والتألم من آثارها وتقدمها

وظهورها ، وفي أشد الرغبة في أهوائهم وعوائدهم ورياساتهم ، والعكوف على

معبوداتهم ، ومع ذلك لم يستطيعوا معارضة شئ من القرآن الكريم ، ولا

الاتيان بسورة من مثله ، لكي تظهر حجتهم ، وتسقط حجية الرسول ويستريحوا

من عنائهم من الدعوة التي شتت جامعتهم الأوثانية ، وقاومت رياساتهم

الوحشية وتشريعاتهم الأهوائية ، وفرقت بين الأب وبنيه ، والأخ وأخيه ، والزوج

وزوجه ، والقريب وقريبه وكدرت صفاء قبائلهم ، ونافرت بين عواطفهم ، ولم

يجدوا لذلك حيلة إلا الجحود الواهي ، والعناد الشديد والاضطهاد القاسي ،

والاستشفاع بأبي طالب وغيره تارة والمثابرة الوحشية أخرى ، مع تقحم الأهوال

وقتال الأقارب ومقاساة الشدائد ، وأهوال المغلوبية ، فلماذا لم يتظاهروا بأجمعهم

عشر سنوات أو أكثر ويأتوا بشئ من مثل القرآن الكريم ، ويفاخروه ويحاكموه

في المواسم والمحافل التي أعدوها لمثل ذلك ، فتكون لهم الحجة والغلبة في

الحكومة ، وقرار النصفة ، وينادوا بالغلبة ويستريحوا من عناء هذه الدعوة ، وهم

هم ، ومواد القرآن في مفرداته وتراكيبه من لغتهم ، وأسلوبه من صناعتهم التي

لهم التقدم والرقي فيها والله الحجة البالغة ( 1 ) .

( 2 ) يدل على حفظ القرآن وبقائه من دون تغير وتبديل أمور :

( 1 ) أنوار الهدى : ص 133 .