بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

ترك الأولى لا ينافي العصمة

ومستمرا وخافوا عنه جدا في الخلوات والجلوات ، والشاهد عليه ما نراه من سيرة

رسولنا محمد - صلى الله عليه وآله - وأئمتنا الأطهار - عليهم السلام - في أدعيتهم

ومناجاتهم وبكائهم وعباداتهم وخوفهم من البعد عن الله تعالى ، وتعبير هم عن

أنفسهم بالمذنبين والقاصرين والمقصرين ، وقد يعبر عنه بترك الأولى ولا بأس

به . نعم قد يراد من ترك الأولى هو فعل المكروه أو عمل مرجوح ، وهو وإن لم

يكن معصية وتخلفا عن القوانين ، ولا يكون رذيلة من الرذائل الأخلاقية ، ولكن

لا يناسب صدوره عن عظمائهم كرسولنا وأئمتنا - عليهم السلام والصلوات - إلا

لجهة من الجهات كبيان الأحكام ونحوه ، وكيف كان فيمكن أن يشير إليه

قولهم : " حسنات الأبرار سيئات المقربين " .

ومما ذكر ينقدح وجه الجواب عما استدل به المنكرون للعصمة من الآيات

والروايات المعبرة بصدور العصيان أو الذنب والاستغفار والتوبة ونحوها عن

الأنبياء والأئمة - عليهم السلام - وعليك بالمراجعة إلى المطولات ( 1 ) .

( 1 ) راجع گوهر مراد : ص 302 ، معارف قرآن : جلسه 66 0 69 ، تنزيه الأنبياء ، البحار ، الميزان وغير ذلك .