بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

عقيدتنا في معجزة الأنبياء

للعادة ، فيعلم أن صاحبها فوق مستوى البشر بما له من ذلك الاتصال

الروحي بمدبر الكائنات .

وإذا تم ذلك لشخص من ظهور المعجز الخارق للعادة ، وادعى مع

ذلك النبوة والرسالة ، يكون حينئذ موضعا لتصديق الناس بدعواه ،

والايمان برسالته ، والخضوع لقوله وأمره ، فيؤمن به من يؤمن ويكفر به من

يكفر .

ولأجل هذا وجدنا أن معجزة كل نبي تناسب ما يشتهر في عصره من

العلوم والفنون ، فكانت معجزة موسى - عليه السلام - هي العصا التي

تلقف السحر وما يأفكون ، إذ كان السحر في عصره فنا شائعا ، فلما

جاءت العصا بطل ما كانوا يعملون ، وعلموا أنه فوق مقدورهم ، وأعلى

من فنهم ، وأنها مما يعجز عن مثله البشر ويتضاءل عندها الفن والعلم ،

وكذلك كانت معجزة عيسى - عليه السلام - وهي ابراء الأكمه

والأبرص ، وإحياء الموتى ، إذ جاءت في وقت كان في الطب هو

السائد بين الناس ، وفيه علماء وأطباء لهم المكانة العليا فعجز علمهم عن

مجاراة ما جاء به عيسى عليه السلام .

ومعجزة نبينا الخالدة هي القرآن الكريم ، المعجز ببلاغته وفصاحته

في وقت كان فن البلاغة معروفا ، وكان البلغاء هم المقدمون عند

الناس ، بحسن بيانهم وسمو فصاحتهم فجاء القرآن كالصاعقة ، أذلهم

وأدهشهم وأفحمهم ، إنهم لا قبل لهم به فخنعوا له مهطعين عندما عجزوا

عن مجاراته وقصروا عن اللحاق بغباره ويدل على عجزهم أنه تحداهم

باتيان عشر سور مثله ، فلم يقدروا ، ثم تحداهم أن يأتوا بسورة من مثله