بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

عموميته مقتضى البرهان بجميع الأدوار والأمكنة

التأمل والاشكال ، فإن الفترة بدون حجة الله ممنوعة .

نعم هنا احتمالات أخر : أحدها : أن يكون من سكن فيها من نسل من

خرج عن دار الإيمان إلى دار الكفر ، ثم اتفق عبوره إليها وسكن فيها بالاختيار

أو الاضطرار ، فإنه عصى بخروجه عن دار الإسلام التي يمكن إقامة شعائر

الايمان فيها ، ومن خرج عمدا عنها إلى دار الكفر التي لا يمكن له إقامة شعائر

الايمان فيها ، لا يستحق بعصيانه أن يأتيه دعوة الأنبياء ، وهذا الحرمان أمر

يتحقق من نفسه في حق نفسه وفي حق نفسه ، فهو ظالم لنفسه ولنسله في هذا

الحرمان .

وثانيها : أنه كانت هذه القارة متصلة بقارة أخرى التي جاءتهم دعوة النبي ،

ثم انفصلت عنها ، كما احتمل ذلك في علم الجغرافية على المحكي ، فتأمل .

وثالثها : أنه جاءهم الأنبياء والحجج ، ولكن قتلوهم ولم يقبلوهم ، وكيف

ما كان ، فلا مجال لدعوى نقض البرهان بمثل هذا ، فإن غايته أنه مجمل ولا

يرفع اليد عن المعلوم بالمجمل ، بل يحمل المجمل على المبين .