بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

عموميته مقتضى البرهان بجميع الأدوار والأمكنة

ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير " ( 1 ) . حيث أفادت الآية الكريمة أن لكل

جامعة من الجوامع البشرية نذيرا . نعم ، القدر المتيقن منها ، هي الجامعة التي لا

يمكن لهم الارتباط بالجامعة الأخرى ، بحيث لو اكتفى بارسال الرسول في غيرها

لا يبلغهم دعوة النبي المرسل ، ولا يمكنهم الاطلاع من دعوته .

وعليه فنعلم بشمول دعوة الرسل لجميع أقطار الأرض وأدوار التأريخ ، وإن

لم نعلم تفصيل ذلك فانقدح مما ذكر أن دعوى عدم شمولها لبعض القارات

كقارة أمريكا مجازفة .

ولقد أفاد وأجاد الإمام البلاغي - قدس سره - في الجواب عمن أنكر شمول

دعوة الأنبياء لبعض القارات بقوله :

" ما كنت أظن أحدا يقدم على هذه الدعوى النافية بالكلية إلا أن يستند

فيها إلى إخبار نبوي ، أو يدعي النبوة ، أو أنه إله متجسد ، فإن دعوى العلم بمثل

هذا النفي ، لا يكفي فيها الجهل ، فما هي الحجة القاطعة على هذه الدعوى

الكبيرة ؟ ولا يحسن التشبث لها بخلو التوراة الرائجة من ذكر أمريكا ونبواتها ،

وذلك لجواز أن لا تكون أمريكا مسكونة في زمان موسى ، بل اتفق العبور إليها

من جزائر اليابان أو من بوغاز بيرين أو غير ذلك ، كما ذكر عبور جماعة من

" ايسلاند " إلى " كرينلاند " من أمريكا في القرن الثامن أو التاسع للمسيح ، أو

لأن ذكر أمريكا ونبواتها لم يدخل في حكمة التوراة الأصلية - إلى أن قال - : ولا

يمكن التشبث بخلو القرآن الكريم من ذلك ، فإن التصريح بذكر أمريكا

ونبواتها مما ينافي حكمة القرآن الكريم ومداراته لجهل الناس ، ولكنه بعد أن ذكر

الرسل قال في سورة النساء المدنية الآية 162 : " ورسلا قد قصصناهم من قبل

ورسلا لم نقصصهم عليك " كما قال في سورة المؤمن المكية الآية 78 : " ولقد

( 1 ) فاطر : 24 .