بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

حاجة الإنسان إلى الرسل والأنبياء

حاجة الإنسان إلى الرسل والأنبياء

جهات مختلفة ، وقد عرفت الإشارة والتنبيه عليها ، وحيث أراد المصنف إثبات

لزوم اللطف في المقام ، قال ما حاصله : إن النبوة لطف ، واللطف لازم كماله

وصفاته ، فالنبوة لازمة .

ثم أعاد الكلام في تبيين حاجة الإنسان إلى الرسل والأنبياء ، لأن يتضح

صغرى القياس ، وحيث كان غاية الغايات من إرسال الرسل عنده ، هو بلوغ

الإنسان إلى درجات السعادة ، لاحظ سبيل تزكية الإنسان ، وشرع من أن

الإنسان مركب من نوازع مختلفة ، نوازع خير ونوازع فساد ، وبين تلك النوازع

منازعة ، ولا يزال تخادع الأميال والأهواء مع دواع الخير ، من دون مساواة

بينهما ، فإن الأولى فعلية بفعلية أسبابها كدعوة الشيطان ومن تبعه نحو الفساد ،

بخلاف الثانية فإنه لا سبب لفعليتها نوعا لو لم يكن نبي أو رسول أو إمام ومن

تبعهم ، ومن المعلوم ان وجود النبي أو الرسول أو الإمام في تلك المنازعة

الغير المتساوية من أوضح الألطاف ، فإنهم يزيدون في معرفة الناس بالله والمعاد

والمعارف الحقة ، إلى أن تصير دواعي الخير والصلاح ، قبال نوازع الفساد فعلية

متعادلة ، ويؤكدون ذلك بالتبشير والتنذير ، والوعد والوعيد ، ويثيرون الفطرة

والعقول من القوة إلى الفعلية ، إلى أن لا يسلك سبيل الفساد والضلالة إلا

الشقي .

قال مولانا أمير المؤمنين - عليه السلام - : " فبعث فيهم رسله وواتر إليهم

أنبياءه ليستأدوهم ميثاق فطرته ، ويذكروهم منسي نعمته ، ويحتجوا عليهم

بالتبليغ ، ويثيروا لهم دفائن العقول ، ويروهم آيات المقدرة من سقف فوقهم

مرفوع ومهاد تحتهم موضوع " ( 1 ) .

هذا مضافا إلى أن وجود الأنبياء والرسل أسوة في الكمالات الإنسانية ، وله

( 1 ) نهج البلاغة ، صبحي صالح ، الخطبة 1 ، ص 43 .