بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

فوائد البعثة وغاياتها

وقوله تبارك وتعالى : " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي

خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب " ( 1 ) .

وكما روي عن الصادق - عليه السلام - : " الحكمة ضياء المعرفة ، وميزان

التقوى وثمرة الصدق " ( 2 ) وعنه - عليه السلام - : " الحكمة المعرفة والتفقه في

الدين " ( 3 ) وعن النبي - صلى الله عليه وآله - : " رأس الحكمة مخافة الله " ( 4 ) وعن

الصادق - عليه السلام - : " طاعة الله ومعرفة الإمام " ( 5 ) فالحكمة هي المعارف

الإلهية التي تشتمل العقائد الحقة والأخلاق الكاملة والمعارف الحقيقية ويمكن

أن يشير إليه ما ذكره العلامة الطباطبائي - قدس سره - بقوله : " الحكمة هي

القضايا الحقة المطابقة للواقع ، من حيث اشتمالها بنحو على سعادة الإنسان ،

كالمعارف الحقة الإلهية في المبدأ والمعاد ، والمعارف التي تشرح حقايق العالم

الطبيعي من جهة مساسها بسعادة الإنسان ، كالحقايق الفطرية التي هي

أساس التشريعيات الدينية " ( 6 ) وما ذكره السيد عبد الله شبر - قدس سره -

حيث قال : " الحكمة العلم النافع ، أو تحقيق العلم واتقان العمل " انتهى .

وكيف كان فهي أمر وراء ظواهر الأحكام والمقررات الشرعية ، كما لا يخفى ،

كما أن النسبة بين الحكمة والكتاب عموم من وجه ، لامكان أن يكون حكمة غير

مذكورة في الكتاب ، كبعض تفاصيل المعارف الحقة ، كما يجوز أن يكون شئ

مذكورا في الكتاب وليس مصداقا للحكمة كالاجتناب عن النساء في المحيض

ونحوه ، كما يمكن أن يكون في الكتاب أمور كانت من مصاديق الحكمة . وأما

استعمال الحكمة في الفلسفة فهو اصطلاح خاص حادث ، فلا يحمل عليه

( 1 ) البقرة : 269 . ( 2 ) تفسير آلاء الرحمن : ص 237 . ( 3 ) تفسير نور الثقلين : ج 1 ص 287 . ( 4 ) تفسير نور الثقلين : ج 1 ص 287 . ( 5 ) تفسير نور الثقلين : ج 1 ص 287 . ( 6 ) تفسير الميزان : ج 2 ص 418 .