بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

فوائد البعثة وغاياتها

لا يقال : إن الوجدان والفطرة يكفي لذلك ، لأنا نقول : إن الادراك

الفطري إجمالي يحتاج إلى التفصيل ، بل مستور في صميم ذات الإنسان ، بحيث

يحتاج إلى الكشف والإثارة والتنبيه بوساطة الأنبياء والرسل ، ولولا ذلك لما

نال إلى كثير مما يحتاج إليه كما قال تبارك وتعالى : " كما أرسلنا فيكم رسولا

منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم

تكونوا تعلمون " ( 1 ) .

فلو أهمل الإنسان مع ماله من العقل والوجدان والتجربة ، ولم يرسل

الأنبياء لهم لكان لهم العذر والحجة على الله ، لعدم تمكنهم من النيل إلى

السعادة بدون وساطة الأنبياء ، ولكن ارسال الرسل يقطع عذرهم ويكون

الحجة لله عليهم ، وإليه يشير قوله عز وجل : " رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون

للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما " ( 2 ) .

فالغاية من بعثهم وإرسالهم هو إرشاد الناس نحو مصالحهم ومفاسدهم ،

ليتمكنوا من اتخاذ السعادة التي خلقوا لأجلها ، ولئلا يكون للعصاة والكفار

حجة على الله ، وغاية إرشاد الناس إلى مصالحهم ومفاسدهم ملازمة مع غاية

اتمام الحجة ، ولا تنفك عنها ، ولعله لذا اكتفى المصنف بذكر الملزوم ولم يشر إلى

اللازم ، كما أن بعض المحققين ، اكتفى بذكر اللازم ولم يذكر الملزوم ، وكيف

كان فكلاهما من الغايات كما لا يخفى .

ومنها : التنزيه والتزكية ، ومن المعلوم أن الغرض من إرسال الرسل ليس

منحصرا في مجرد التعليم ، بل التزكية من الأغراض ، ولإنجاز ذلك اختار الله

تعالى النبوة والرسالة من بين الناس عباده الصالحين وأولياءه الكاملين ، بحيث

يكونون أسوة كاملة بين أبناء البشر ، ويسوقون الناس نحو السعادة والكمال

( 1 ) البقرة : 151 . ( 2 ) النساء : 17 .