بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

فوائد البعثة وغاياتها

فوائد البعثة وغاياتها

لما علم من الفوائد المهمة والأسرار العظيمة فيها ، وهذا التوهم ناش من قلة

التدبر حول العبادات ، وعدم التوجه إلى حقيقتها وأسرارها ، وتأثيرها في

استكمال الروح الإنساني للتقرب والتهذيب ، فمثل رمي الجمار يوجب تذكار

رمي آدم - على نبينا وآله وعليه السلام - لعدوه الشيطان ، وتبريه منه ، وهذا

التذكار يوجب أن يعرف الإنسان عدوه ويقتدي بأبيه في رميه ، والتبري منه ،

وهل هذا إلا غرض صحيح ، فكيف يكون مثل هذا مخالفا للعقل ؟ وهكذا

الطواف والسعي بين الصفا والمروة وغيرها اشتمل على أسرار وحكم عظيمة ،

يكون شطر منها مدونا تحت فلسفة الحج فراجع .

وبالجملة فكل أمر صدر عن الحكيم المتعالي وجاء به الأنبياء مشتمل على

الفوائد والمصالح ، وإن لم نعلمها بالتفصيل ، لأنهم أخبروا عن الحكيم المتعال

الذي لا يصدر منه القبيح ، فليس في الأوامر الشرعية التي جاءت به الرسل

والأنبياء مفسدة يمكن للعقل أن يعرفها ، غايته عدم العلم بوجه المصلحة وهو

لا يضر ، فلا موجب لقول البراهمة من استحالة وقوع النبوة كما لا يخفى .

رابعها : في فوائد البعثة وغاياتها ، ولا يخفى عليك أنها متعددة .

منها : الإرشاد إلى ما فيه منافعهم ومصالحهم في الدنيا والآخرة ، وهذه

الغاية لا تقع كاملة إلا بالشرع ، فإن بديهيات العقل محدودة ، فلا تكفي للارشاد

إلى جميع المنافع والمصالح ، كما أن التجربيات الحاصلة للبشر في طول التاريخ

لا يكون وافية بذلك ، هذا مضافا إلى أن حاجات الإنسان لا تنحصر بالعالم

المادي المشهود ، وأن ما وراء العالم المادي لا يكشف عادة بالعقل ، ولا يكون في

حيطة الحس والتجربة ، فليس لكل واحد من العقل والحس ، منفردا أو منضما

إلى الآخر ، أن يحقق حوله لكشف الروابط بين ذلك العالم وبين أفعالنا

وعقائدنا حتى ينتظم البرنامج الصالح لسير الإنسان نحو ما ينفعه من سعادته في

الدنيا والآخرة .