بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢١١

الوحي ومعناه

معنى النبوة اصطلاحا

الوحي ومعناه

اختاره القاموس والمصباح المنير من أن النبي مهموز الأصل .

قال العلامة الطباطبائي - قدس سره - " والنبي على وزن فعيل مأخود من

النبأ ، سمي به النبي ، لأنه عنده نبأ الغيب ، بوحي من الله ، وقيل : هو مأخوذ من

النبوة بمعنى الرفعة سمي به لرفعة قدره " ( 1 ) .

ثانيها : في معناه الاصطلاحي ، عرفه أهل الكلام بأنه الإنسان المخبر عن الله

تعالى بغير واسطة أحد من البشر . قال في شرح الباب الحادي عشر : " فبقيد

الإنسان يخرج الملك ، وبقيد المخبر عن الله يخرج المخبر عن غيره ، وبقيد عدم

واسطة بشر يخرج الإمام والعالم فإنهما مخبران عن الله تعالى بواسطة النبي " ( 2 ) .

وفيه أن التعريف المذكور يشمل الإمام المعصوم الذي قد يخبر عن الله تعالى

بسبب إلهام وكونه محدثا ، بل يشمل سيدتنا فاطمة - سلام الله عليها - فإنها

أخبرت بما أحست من أخبار جبرئيل بعد موت النبي - صلى الله عليه وآله -

وكتبه مولانا أمير المؤمنين - عليه الصلاة والسلام - وسمي بمصحف فاطمة - سلام

الله عليها - وكيف كان فالأولى أن يقال في تعريف النبي بحسب الاصطلاح : هو

إنسان كامل مخبر عن الله تعالى بالوحي ، إذ الوحي مختص بالأنبياء ، وهو نوع

رابطة وقعت بينه وبين أنبيائه . ولم تكن هذه الرابطة مشابهة للروابط المعمولة

للتفهيم والتفهم من التعقل والتفكر والحدس ونحو ذلك ، بل هي أمر وراء تلك

الأمور المتعارفة البشرية ومع ذلك لا يمكن لنا إدراك الفرق بين الوحي

والالهام ، وكيف كان فالأول مختص بالأنبياء دون الثاني .

قال العلامة الطباطبائي - قدس سره - : إن الوحي نوع تكليم إلهي تتوقف

عليه النبوة قال تعالى : " إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من

( 1 ) تفسير الميزان : ج 14 ص 58 . ( 2 ) راجع شرح الباب الحادي عشر ص 34 الطبعة الحديثة - قواعد المرام : ص 122 .