بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

كلام الشهيد المطهري ( قدس سره ) في المقام

كلام الشهيد المطهري ( قدس سره ) في المقام

حاصله أن العبد يكون بملاحظة الأسباب القريبة مستقلا ، وإذا كان مستقلا

يصير شريكا مع الله ، مع أنك عرفت قول مولانا أمير المؤمنين - عليه السلام - :

" وإن زعمت أنك مع الله تستطيع ، فقد زعمت أنك شريك معه في ملكه " .

وثالثا : أن هذا التفسير يرجع إلى الجمع بين الجبر والتفويض في الأفعال ،

باختلاف الأسباب في القرب والبعد ، مع أن الظاهر من قوله : " ولكن أمر بين

الأمرين " أن المراد من الأمر الوسط هو أمر آخر وراءهما لا مجموعهما .

ومما ذكر يظهر الجواب أيضا عن تفسير آخر ، وهو أن المراد من قوله : " أمر

بين الأمرين " هو كون بعض الأشياء باختيار العباد وهي الأفعال التكليفية ،

وكون بعضها بغير اختياره كالصحة والمرض والنوم واليقظة والذكر والنسيان

وأشباه ذلك ( 1 ) .

وفيه : أن مرجع هذا الجواب إلى التفويض بالنسبة إلى الأفعال التكليفية ،

فإنه أراد بهذا ، الجمع بين التفويض والجبر ، فاختص الجبر بالأحوال العارضة ،

وهو كما ترى ، إذ التفويض في الأفعال التكليفية مردود بما عرفت من الأدلة

العقلية والسمعية . هذا مضافا إلى خروج الأحوال العارضة عن محل النزاع ،

على أنك عرفت أن المراد من قوله : " أمر بين الأمرين " ليس مجموعهما ، بل أمر

وراءهما ، فكل حمل يؤول إلى الجمع بينهما مردود جدا .

ثم لا يخفى عليك أن الأستاذ الشهيد المطهري - قدس سره - بعد ذهابه إلى ما

ذكرناه ، جعله معنى كلاميا لقوله : " أمر بين الأمرين " وقال ما حاصله :

" ليست أفعال الإنسان مستندة إليه تعالى ، بحيث يكون الإنسان منعزلا عن

الفاعلية والتأثير ، كما ليست مستندة إلى نفس الإنسان بحيث ينقطع رابطة

الفعل مع ذاته تعالى ، بل الأفعال في عين كونها مستندة إلى الانسان بالحقيقة

( 1 ) بحار الأنوار : ج 5 ص 84 نقلا عن بعض .