بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

هل يرفع اللطف بالعصيان ؟

هل يرفع اللطف بالعصيان ؟

ولا يرفع هذا اللطف وهذه الرحمة أن يكون العباد متمردين على

طاعته ، غير منقادين إلى أوامره ونواهيه ( 4 ) .

مما ذكره أهل الكلام ، من أن الانسان يصير بالتكليف مقربا إلى المصالح

ومبعدا عن المفاسد ، إذ مقتضاه كما صرح به في المثال المذكور ، أن الإنسان مع

قطع النظر عن التكليف يكون متمكنا من السلوك نحو الكمال ، وإنما لا يسلكه

إلا بالتكليف ، مع أن المعلوم خلافه ، إذ الإنسان لا يقدر بدون التكليف

والإرشاد الشرعي ، من السلوك نحو الكمال ، وكم من فرق بينهما . فالأولى في

مورد التكليف هو القول بأنه يوجب أن يتمكن الإنسان من الامتثال .

( 4 ) لأن الدالة على طرق الخير والإرشاد إلى ما فيه الصلاح ، والزجر عما

فيه الفساد والضرر ، لطف ورحمة في حق العباد ، ويقتضيه ذاته الكامل ، والتمرد

وعدم الإطاعة من العباد ، لا يخرج الدلالة والإرشاد عن كونها لطفا ورحمة ،

هذا . مضافا إلى أن الدلالة والإرشاد ، توجب إتمام الحجة عليهم بحيث لا يبقى

لهم عذر في المخالفة والتمرد .

لا يقال : إن العقل يكفي لتمييز المصالح عن المفاسد ، لأنا نقول ليس

كذلك ، لمحدودية معرفة الإنسان في ما يحتاجه من الأمور الدنيوية ، فضلا عن

المعنويات ، والعوالم الأخرى كالبرزخ والقيامة ، فالإنسان في معرفة جميع

المصالح والمفاسد وطرق السعادة والشقاوة يحتاج إلى الدلالة والإرشاد الشرعي

ولا غنى له عنه .

ومما ذكر ينقدح أنه لا مجال أيضا لدعوى كفاية الفطرة ، فإنها محتاجة إلى

الإثارة والتنبيه بواسطة الدلالة المذكورة وبدونها لا تكفي لذلك كما لا يخفى .