بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

كلمات الأكابر في مسألة التحسين والتقبيح

كلمات الأكابر في مسألة التحسين والتقبيح

التحسين والتقبيح العقليين فإن الطائفة الأولى ذهبوا إلى نفي التحسين والتقبيح

العقليين ، وتبعوا في تلك المسألة وغيرها عن شيخهم علي بن إسماعيل

الأشعري ، ومن ثم سموا بالأشاعرة ، وينتهي نسب علي بن إسماعيل إلى أبي

موسى الأشعري ، وكان علي بن إسماعيل من تلامذة أبي علي الجبائي المعتزلي ،

وتوفي ببغداد حوالي سنة 324 وقيل غيرها ( 1 ) .

ولكن الإمامية والمعتزلة ذهبوا إلى إثبات تلك القاعدة ، وكيف كان حيث

إن هذه المسألة تكون من أهم المسائل الكلامية ويبتني عليها المسائل الكلامية

وغيرها فالأولى هو ملاحظة المسألة في كلمات الأعاظم والأكابر من القدماء

والمتأخرين ، حتى يتضح مراد المثبت والنافي وأدلتهم .

كلمات الأكابر حول مسألة

التحسين والتقبيح

ألف : قال الشيخ المفيد - قدس سره - : أقول : إن الله عز وجل عدل كريم ،

خلق الخلق لعبادته وأمرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته وعمهم بهدايته ، بدأهم

بالنعم وتفضل عليهم بالإحسان ، لم يكلف أحدا إلا دون الطاقة ولم يأمره إلا بما

جعل له عليه الاستطاعة ، لا عبث في صنعه ، ولا تفاوت في خلقه ، ولا قبيح في

فعله ، جل عن مشاركة عباده في الأفعال ، وتعالى عن اضطرارهم إلى الأعمال ،

لا يعذب أحدا إلا على ذنب فعله ، ولا يلوم عبدا إلى علي قبيح صنعه ، لا يظلم

مثقال ذرة ، فإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ، وعلى هذا

القول جمهور أهل الإمامة وبه تواترت الآثار عن آل محمد صلى الله عليه وآله .

( 1 ) إحقاق الحق : ج 1 ص 78 وص 118 .