كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٨٢

بعض الروايات الدالة على اعتبار تغير اللون

مناط الانفعال حصول التغير في أحد الأوصاف الثلاثة

تأمل الشيخ البهائي في الانفعال بتغير اللون

بعض الروايات الدالة على اعتبار تغير اللون

اختلط بالماء المطلق الكثير وبقي أحد أوصاف المضاف لم يطهر . واستفيد من ذلك حكمهم بأنّ المتغيّر بالمتنجّس ينجس . وفي الاستفادة تأمّل . لكن هذا القول مشهور عن الشيخ .

وكيف كان : فيكفي في الحكم بالطهارة أصالة عدم الانفعال .

ولو عورضت في بعض الموارد - كما إذا القي مائع متنجّس في الماء - بأصالة بقاء نجاسته ، رجع بعد التساقط إلى قاعدة طهارة الماء ، كما في الماء المتنجّس « 1 » المتمّم كرّا بطاهر .

ثمّ إنّ الانفعال بالاستيلاء * ( على أحد أوصافه ) * المعهودة في النصّ والفتوى - وهي الطعم والريح واللون - ممّا لا ريب ولا خلاف فيه ، والأخبار بالأوّلين متواترة « 2 » وفي الثالث مستفيضة « 3 » وإن تأمّل فيه بعض « 4 » لعدم عثوره فيه على خبر صحيح .

وفيه : أنّ غير الصحيح قد يبلغ بالجبر مرتبة الصحيح ، فيكفي ما تقدّم عن دعائم الإسلام « 5 » مضافا إلى غيره .

ففي الصحيح المحكيّ عن بصائر الدرجات بسنده عن شهاب بن عبد ربّه ، قال : « أتيت أبا عبد الله عليه السلام أسأله ، فابتدأني فقال : إن شئت فاسأل يا شهاب وإن شئت أخبرناك بما جئت ، قال : قلت : أخبرنا جعلت

« 1 » في « ألف » : النجس . « 2 » الوسائل 1 : 102 ، الباب 3 من أبواب الماء المطلق ، الأحاديث 1 و 4 و 6 و 9 و 11 و 12 و 13 ، والباب 14 ، الحديث 6 و 7 . « 3 » الوسائل 1 : 102 ، الباب 3 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 3 و 7 . « 4 » تأمّل فيه الشيخ البهائي قدّس سرّه في الحبل المتين : 106 ، والمحقّق السبزواري قدّس سرّه في الذخيرة : 116 . « 5 » تقدّم في الصفحة : 74 .