كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٤٨٧

الظاهر إلحاق ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذكر الله

ذكر الله تعالى حسن على كل حال

الظاهر إلحاق ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذكر الله

لنهي النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عن ذلك « « 1 » ولكنّ الظاهر إرادته الكراهة ، وعليها يحمل النهي في الخبر أيضا ، كما يرشد إليه التعليل في رواية أبي بصير :

« لا تتكلَّم على الخلاء ، فإنّه من تكلَّم على الخلاء لم تقض له حاجة » « 2 » * ( إلَّا ) * أن يكون تكلَّمه * ( بذكر الله تعالى ) * « 3 » لرواية الحلبي : « لا بأس بذكر الله وأنت تبول ، فإنّ ذكر الله حسن على كلّ حال ، فلا تسأم من ذكر الله » « 4 » .

وفي صحيحة أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام : « مكتوب في التوراة التي لم تغيّر : أنّ موسى على نبيّنا وآله وعليه السلام سأل ربّه فقال : إلهي يأتي عليّ مجالس أعزّك وأجلَّك أن أذكرك فيها ؟ فقال : يا موسى إنّ ذكري حسن على كلّ حال » « 5 » .

والظاهر إلحاق ذكر النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بذكر الله حكما أو موضوعا ، كما يرشد إليه ما سيأتي من كون الأذان ذكر الله ، فتأمّل .

وفي صحيحة الحلبي : « أتقرأ النفساء والحائض والجنب والرجل يتغوّط ، القرآن ؟ قال : يقرؤن ما شاؤوا » « 6 » . والمراد قراءة أيّ مقدار شاؤوا من القرآن ، أو قراءة ما شاؤوا من قرآن وغيره ، كالأدعية .

« 1 » الفقيه 1 : 31 ذيل الحديث 60 . « 2 » الوسائل 1 : 218 ، الباب 6 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث 2 . « 3 » في الشرائع : بعد هذه الفقرة : « أو آية الكرسي » ولم يعنونها المؤلَّف قدّس سرّه ولعلَّه اكتفى بذكر رواية عمر بن يزيد - الآتية - المتضمنة لها . « 4 » الوسائل 1 : 219 ، الباب 7 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث 2 . « 5 » الوسائل 1 : 219 ، الباب 7 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث الأوّل . « 6 » الوسائل 1 : 221 ، الباب 7 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث 8 .