كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

مقتضى الاطلاقات عدم اعتبار البلوغ في الناظر والمنظور إليه

المحكي عن المحقق الثاني وغيره وجوب ستر الحجم

حمل الروايتين على صورة إطباق النورة للعورة

وجه الاكتفاء في تستر المرأة بستر البشرة

مقتضى الاطلاقات عدم اعتبار البلوغ في الناظر والمنظور إليه

قال : فدخل ذات يوم الحمّام فتنوّر ، فلمّا أطبقت النورة على بدنه ألقى المئزر ، فقال له مولى له : بأبي أنت وأمّي إنّك لتوصينا بالمئزر ولزومه ، وقد ألقيته عن نفسك ! فقال : أما علمت أنّ النورة قد أطبقت العورة ؟ « « 1 » .

خلافا للمحكيّ عن المحقّق الثاني « 2 » وغيره « 3 » من وجوب ستر الحجم ولعلَّه لصدق النظر إلى العورة مع النظر الحجم إذا لم يكن الحائل غليظا - كما لو طلى العورة بنورة رقيقة ، أو جعل القضيب في كيس رقيق يحكي حجمه كما هو - ومنع الانصراف المذكور .

ويمكن حمل الروايتين على إطباق النورة الكثيرة للعورة خصوصا مع التصاق القضيب بالبيضتين ، فيصير المجموع مع النورة كومة واحدة لا يتميّز حجم القضيب . هذا إذا طلى القضيب حتّى الحشفة ، لكنّه غير متعارف ، فيشكل التمسّك بالروايتين .

وأمّا الاكتفاء في تستّر « 4 » المرأة بدنها بستر البشرة ، فلعلَّه لأنّ المحرّم عليها إبداء الزينة ، وليست إلَّا البشرة ، فتأمّل والمسألة محلّ إشكال ، وإن كان ما عليه الأكثر لا يخلو عن قوّة .

ثمّ إنّه لا يعتبر في الناظر البلوغ ، لإطلاق آية الحفظ « 5 » ورواية لعن المنظور إليه « 6 » .

« 1 » الوسائل 1 : 378 ، الباب 18 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 2 . « 2 » جامع المقاصد 2 : 95 ، والرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) 1 : 101 . « 3 » الشهيد في الذكرى : 146 ، ونسبه في مفتاح الكرامة 2 : 166 إلى فوائد الشرائع وفوائد القواعد أيضا . « 4 » كذا في النسخ ، والمناسب : ستر . « 5 » النور : 30 و 31 . « 6 » الوسائل 1 : 364 ، الباب 3 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 5 .