كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

الأسئار طاهرة عدا سؤر نجس العين

ظاهر الفقهاء اعتبار القلة في الماء

إطلاق السؤر في الاخبار على بقية الطعام

ظاهر بعض الأخبار عدم اختصاصه بمباشرة الفم

الأسئار طاهرة عدا سؤر نجس العين

وظاهرهم اعتبار القلَّة في الماء . والذي يستفاد من الأخبار إطلاقه على الكثير ، مثل قوله عليه السلام : « لا يشرب سؤر الكلب إلَّا إذا كان حوضا كبيرا يستقى منه » « 1 » وهو أيضا ظاهر التذكرة « 2 » والمحكيّ عن الهداية « 3 » . وكذا إطلاقه على بقية الطعام كما في النهي عن أكل سؤر الفأرة « 4 » وقول أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ الهرّ سبع ولا بأس بسؤره ، وإنّي لأستحيي من الله أن أدع طعاما لأنّ الهرّ أكل منه » « 5 » فإنّ الاستشهاد قرينة عموم السؤر للمأكول .

والظاهر من بعض الأخبار عدم اختصاصه بمباشرة الفم ، لقوله عليه السلام في خبر العيص : « لا توضّأ من سؤر الحائض ، وتوضّأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثمّ تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء ، وكان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يغتسل هو وعائشة في إناء واحد » « 6 » .

وكيف كان : فأسآر الحيوانات * ( كلَّها « 7 » طاهرة عدا سؤر ) * ما كان نجس العين أي * ( الكلب والكافر والخنزير ، و ) * لذا كان * ( في سؤر المسوخ تردّد ) * للمصنّف من جهة التردّد في نجاستها * ( و ) * لكن * ( الطهارة ) * عنده فيها * ( أظهر . ) *

« 1 » الوسائل 1 : 163 ، الباب 1 من أبواب الأسئار ، الحديث 7 . « 2 » التذكرة 1 : 39 . « 3 » الهداية ( الجوامع الفقهية ) : 48 . « 4 » الوسائل 1 : 172 ، الباب 9 من أبواب الأسئار ، الحديث 7 . « 5 » الوسائل 1 : 164 ، الباب 2 من أبواب الأسئار ، الحديث 2 . « 6 » الوسائل 1 : 168 ، الباب 7 من أبواب الأسئار ، الحديث الأوّل ، وفيه : سألته عن سؤر الحائض ، فقال : « ألا توضّأ منه إلخ » وفي الكافي : « لا توضّأ منه » ، وفي التهذيبين « يتوضّأ منه » ، انظر الكافي 3 : 10 ، الحديث 2 ، والتهذيب 1 : 222 ، الحديث 633 ، والاستبصار 1 : 17 ، الحديث 31 . « 7 » في الشرائع : وهي كلَّها .