كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

ذهاب جماعة إلى الاجتزاء عن الصب الثاني باستمرار الأول

تأييد المطلوب برواية عمار

خلو روايات الاستنجاء عن نفض البدن عن القطرات العالقة

جواز صب الماء الثاني قبل انفصال القطرات الباقية من الأول

ذهاب جماعة إلى الاجتزاء عن الصب الثاني باستمرار الأول

من الليّ .

وممّا يوضح ذلك ما في رواية عمّار المتقدّمة - الواردة في تطهير الإناء من إدخال الماء وإفراغه منه ثلاث مرّات « 1 » - حيث دلّ على طهارته بمجرّد إفراغ الماء منه ، فإنّ لازم الحكم بطهارة الكوز بمجرّد الإفراغ جواز جعله على الاستقامة بعد قلبه لإفراغ الماء منه ومن المعلوم : أنّه لا ينفكّ بعد الإفراغ عن قطرات عالقة على فم الكوز .

ويؤيّده أيضا خلوّ روايات الاستنجاء من البول والغائط « 2 » الواردة في مقام البيان عن نفض البدن عن القطرات الباقية .

هذا كلَّه على تقدير القول بنجاسة الغسالة حتّى في الغسلة المطهّرة . أمّا على القول بطهارتها فلا إشكال في القطرات الباقية منها ولا في الباقية من الغسلة الأولى من حيث جواز إيراد الماء الثاني قبل فصلها وعدم انفعال الماء الثاني بها ، لإطلاقات الصبّ أو الغسل مرّتين وعدم تقييد الغسلة الثانية بكونها بعد أخذ القطرات الباقية من الأولى . ولا يرد هنا مثل ما ورد سابقا من أنّ الاجتزاء بالمرّتين في طهارة المحلّ لا ينافي نجاسة الماء ، لأنّ وجوب أخذ القطرات الأولى مناف للاجتزاء بالصبّ الثاني كيف ما اتّفق ، حتّى أنّ جماعة ذهبوا إلى الاجتزاء عن الصبّ الثاني باستمرار الأوّل ، وإن اختلفوا بين مجتز في الاستمرار بمقدار الصبّين كالذكرى « 3 » ومعتبر فيه كونه بمقدارهما والفصل المتخلَّل بينهما كما في المدارك « 4 » وعن غيره .

« 1 » تقدّمت في الصفحة : 322 . « 2 » الوسائل 1 : 160 ، الباب 13 من أبواب الماء المضاف . « 3 » الذكرى : 15 . « 4 » مدارك الأحكام 2 : 339 .