كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

ظهور كلام ابن حمزة في طهارة الغسالة مطلقا

تصريح الحلي بطهارة ماء غسلتي الولوغ

كلام ابن حمزة في الوسيلة

ظهور كلام ابن حمزة في طهارة الغسالة مطلقا

قوله بالطهارة وقال : إنّه صريح في العفو دون الطهارة « 1 » فكيف يصرّح بالطهارة في غير ماء الاستنجاء ؟

نعم ، صرّح الحليّ بطهارة ماء غسلتي الولوغ « 2 » ولم يعلم منه حكم غير الإناء بل [ ظاهر ] « 3 » المحكيّ عنه في المعتبر عند الاستدلال على عدم سراية النجاسة من الميّت أنّه لو كان مباشر الميّت نجسا لم يكن الماء الَّذي يستعمله في غسل المسّ طاهرا ، مع أنّ الإجماع على طهارته « 4 » [ وهذا ] « 5 » ظاهر في نجاسة الوارد ، لأنّ المستعمل في غسل المسّ وارد على البدن .

وأمّا ابن حمزة في الوسيلة ، فجعل أوّلا الماء عشرة أقسام ، وعدّ منها المستعمل ، ومنها الماء النجس ، ثمّ قال : إنّ المستعمل ثلاثة أقسام : المستعمل في الوضوء ، والمستعمل في غسل الجنابة والحيض ونحوهما ، والمستعمل في إزالة النجاسة ، وقال : إنّ الأوّل يجوز استعماله ثانيا في رفع الحدث وإزالة الخبث ، والأخيران لا يجوز ذلك فيهما إلَّا أن يبلغا كرّا فصاعدا « 6 » انتهى . ثمّ ذكر في حكم الماء النجس أنّه لا يجوز استعماله بحال إلَّا حال الضرورة للشرب « 7 » .

فالاقتصار في حكم المستعمل على عدم جواز التطهير به والتعميم في حرمة الاستعمال للماء النجس مع جعلهما عند القسمة متقابلين ظاهر في قوله

« 1 » المعتبر 1 : 91 . « 2 » السرائر 1 : 180 . « 3 » مشطوب عليها في « ع » . « 4 » المعتبر 1 : 350 . « 5 » مشطوب عليها في « ع » . « 6 » الوسيلة : 72 - 74 . « 7 » الوسيلة : 76 .