البشارة والإتحاف — الصفحة ١١

1 - عرض الخلاف الواقع بين ابن تيمية والألباني في قضية قدم العالم بالنوع وحوادث لا أول لها وهي من مسائل أصول الاعتقاد

كنا نود أن لا يلج ابن تيمية . . . هذا المولج ، لأن الكلام فيه شبيه

بالفلسفة وعلم الكلام . . . ) انتهى .

فتأمل ! !

وقال الألباني في ( شرحه المختصر ) للعقيدة الطحاوية ( طبع

المكتب الإسلامي الطبعة الأولى ( 1398 ه‍ - 1978 م ) ص ( 35 ) ما

نصه :

( فإني أقول الآن : سواء كان الراجح هذا أم ذلك ، فالاختلاف

المذكور يدل بمفهومه على أن العلماء اتفقوا على أن هناك أول

مخلوق ، والقائلون بحوادث لا أول لها مخالفون لهذا الاتفاق ، لأنهم

يصرحون بأن ما من مخلوق إلا وقبله مخلوق ، وهكذا إلى ما لا أول

له ، كما صرح بذلك ابن تيمية في بعض كتبه ، فإن قالوا العرش أول

مخلوق ، كما هو ظاهر كلام الشارح ، نقضوا قولهم بحوادث لا أول

لها . وإن لم يقولوا بذلك خالفوا الاتفاق : فتأمل هذا فإنه مهم ، والله

الموفق ) ا ه‍ .

فالآن لم نصغي في تصحيح هذه المسألة العقائدية التي هي