ديوان السيد حيدر الحلي — الجزء ١، الصفحة ٢٤

وقال يمدح الحجة المهدي المنتظر لما أطلق لسان الأخرس ، ويمدح حجة الاسلام السيد

ميرزا حسن الشيرازي ونحن نثبتها مع مقدمتها النثرية عملا بالأمانة الأدبية :

لما هبت من الناحية المقدسة ، نسمات كرم الإمامة ، فنشرت نفحات عبير هاتيك

الكرامة ، فأطلقت لسان زائر من اعتقاله ، عندما قام عندها ملحفا في تضرعه

وابتهاله ، أحببت أن أنتظم في سلك من خدم تلك الحضرة ، في نظم قصيدة تتضمن

بيان هذا المعجز العظيم ونشره وأن أهني علامة الزمن ، وغرة وجهه الحسن ، فرع

الأراكة المحمدية ومنار الملة الأحمدية ، علم الشرعية ، وامام الشيعة ، لأجمع

بين العبادتين ، في خدمة هاتين الحضرتين فنظمت هذه القصيدة الغراء ، وأهديتها

إلى دار إقامته وهي سامراء ، راجيا أن تقع موقع القبول ، وقلت ومن الله بلوغ

المأمول :

كذا يظهر المعجز الباهر * فيشهده البر والفاجر

ويروي الكرامة مأثورة * يبلغها الغائب الحاضر

يقر لقوم بها ناظر * ويقذى لقوم بها ناظر

فقلب لها ترحا واقع * وقلب لها فرحا طائر

أجل طرف فكرك يا مستدل * وأنجد بطرفك يا غائر

تصفح مآثر آل الرسول * وحسبك ما نشر الناشر

ودونكه هبا صادقا * لقلب العدو هو الباقر

فمن ( صحاب الامر ) أمس أستبان * لنا معجز امره باهر

بموضع غيبته قد ألم * أخو علة داؤها ظاهر

رمى فمه باعتقال اللسان * رام هو الزمن الغادر

فأقبل ملتمسا للشفاء * لدى من هو الغائب الحاضر

ولقنه القول مستأجر * عن القصد في امره جائر

فيناه في تعب ناصب * ومن ضجره فكره حائر

إذا انحل من ذلك الاعتقال * وبارحه ذلك الضائر

فراح لمولاه في الحامدين * وهو لآلائه ذاكر

لعمري لقد مسحت داءه * يد كل حي لها شاكر

يد لم تزل رحمة للعباد * كذلك أنشأها الفاطر

تحدث وان كرهت أنفس * يضيق شجى صدرها الواغر

وقل : أن قائم آل النبي * له النهي وهو هو الامر

أيمنع زائره الاعتقال * مما به ينطق الزائر

ويدعوه صدفا إلى حله * ويغضي على أنه القادر

ويكبو مرجيه دون الغياث * وهو يقل به العاثر

أحاشيه بل هو نعم المغيث * إذا نضنض الحادث الفاغر

فبهذه الكرامة لا ما غدا * يلفقه الفاسق الفاجر

أدم ذكرها يا لسان الزمان * وفي نشرها فمك العاطر

وهن بها ( سر مرا ) ومن * به ربعها آهل عامر

هو السيد ( الحسن ) المجتبى * خضم الندى غيثه الهامر

وقل : يا تقدست من بقعة * بها يغفر الزلة الغافر

كلا أسميك للناس باد له * بأوجههم أثر ظاهر

فأنت لبعضهم سر من * رأى وهو نعت له زاهر

وأنت لبعضهم ساء من * رأى وبه يوصف الخاسر

لقد أطلق ( الحسن ) المكرمات * محياك وهو بها سافر

فأنت حديقة أنس به * وأخلاقه روضك الناظر

عليم تربى بحجر الهدى * ونسج التقى برده الطاهر

هو البحر لكن طما بالعلوم * على أنه بالندى زاخر

على جوده اختلف العالمون * على أنه بالندى زاخر

على جوده اختلف العالمون * يبشر واردها الصادر

بحيث المنى ليس يشكو العقام * أبوها ولا أمها عاقر

فتى ذكره طار في الصالحات * وفي الخافقين بها طائر

لقد جل قدرا فلا ناظم * ينال علاه ولا ناثر

يباري الصبا كرما كفه * على أنه بالصبا ساحر

فان أمطر استحيت الغاديات * ونادت : لأنت الحيا الماطر

فيا حافظا بيضة المسلمين * لأنت لكسر الهدى جابر

فبلغت لذتها من سواك * وبالزهد أنت لها هاجر

تمنيهم في حماك المنيع * وهمك خلفهم ساهر

سبقتم علا بدوام الاله * يدوم لكم عزه القاهر

وحولك أهل الوجوه الوضاء * وكل هو الكوكب الزاهر

كذا فلتكن عترة الأنبياء * وإلا فما الفخر يا فاخر

ولا سهرت فيك عين الحسود * إلا وفي جفنها غائر

فليس لعلياكم أول * وليس لعلياكم آخر

وكلهم عالم عامل * وغيرهم لابن تأمر

لكم قولة الفصل يوم الخصام * ويوم الندى الكرم الغامر

وفرت على الناس دنياهم * فكل له حسنها ساحر

وكل نجوم هدى من علاك * بها فلك بالهنا دائر

فان جدت ، فالعارض المستهل * وان قلت ، فالمثل السائر

فدم دار مجدك مأهولة * وباب علاك بها عامر

وقال رحمه الله يمدح الحجة المهدي المنتظر في ذكرى مولده ويهنئ حجة الاسلام

السيد ميرزا حسن الشيرازي

بشرى فمولد صاحب الامر * أهدي إليك طرائف البشر

وبطلعة منه مباركة * حي بوجهك طلعة البدر

وكساك افخر خلعة مكثت * زمنا تنمقها يد الفخر

هي من طراز الوحي لا نزعت * عن عطف مجدك آخر العمر

واليك ناعمة الهبوب سرت * قدسية النفحات والنشر

فحبتك عطرا ذاكيا وسوى * ارج النبوة ليس منعطر

الان أضحى الدين مبتهجا * وفم الإمامة باسم الثغر

وتباشرت أهل السماء بمن * حفت به البشرى إلى الحشر

فرحت بمن لولاه ما حييت * شرف التنزل ليلة القدر

ولما أتت فيه مسلمة * بالامر حتى مطلع الفجر

لله مولده ففيه غدا * الاسلام يخطر أيما خطر

هو مولد قال الاله به * كرما لعينك بالهنا ( 11 ) قري

وحباك أنظر نعمة وفدت * فيه برائق عيشك النضر

باكر به كأس السرور فما * أحلاه عيدا مر في الدهر

صقلت به الأيام غرتها * وجلت وجوه سعودها الغر

هو نعمة لله ليس لها * من في الوجود يقوم بالشكر

فلكم حشى من أنسه حبرت * في روضة مطلولة الزهر

ولكم على نشر الحبور طوت * طي السجل حشى على جمر

من عصبة وتروا الهدى فلذا * حنقوا بمولد مدرك الوتر

سيف كفاك بأن طابعه * ملك السما لجماجم الكفر

بيديه قائمه وعن غضب * سيسله لطلى ذوي الغدر

فترى به كم خدر ملحدة * نهب وكم دم ملحد هدر

حتى يعبد الحق دولته * تختال بين الفتح والنصر

للمجتبى ( الحسن ) الزكي زكى * عيص ألف بطينة الفخر

نشأت ( بسامراء ) أنمله * ديما تعم الأرض بالقطر

وكأنه فيها وصفوته * أهل النهى والأوجه الغر

قمر توسط هالة فغدا * فيها يحف بشهبها الزهر

متضوع أرج السيادة من * عطفي علاه بأطيب النشر

عف السرائر طاهر الإزر * عذب الشمائل طيب الذكر

( عمار ) محراب العبادة قد * نشر الاله به ( أبا ذر )

وحباه علما لو يقسمه * في دهره لكفى بني الدهر

حر العوارف يسترق بها * في كل آن ألسن الشكر

ومنزة ما غبرت يده * تبعات هذي البيض والصفر

جذلان يبدأ بالسخا كرما * ويعيده ويظن بالعذر

وله شمائل بالندى كرمت * فغمرن من في البر والبحر

والمر لم تكرم شمائله * حتى يهين كرائم الوفر

مولى علت ( فهر ) بسؤدده * وله انتهى إرثا على فهر

من لو مشى حيث استحق إذا * لمشى على ( العيوق والنسر )

الخلق من ماء لرقته * والحلم مفطور من الصخر

تبري طلى الاعدام أنمله * بصنايع من معدن التبر

لم تترك خطبا تصادفه * إلا ثنته مقلم الظفر

يا واحد العصر استطل شرقا * فقد استنابك ( صاحب العصر )

ورأى ( ولى الامر ) فيك نهى * فدعاك : قم بالنهى والامر

فمثلت في الدنيا وكنت لها * علما به هديت بنو الدهر

يا خير من وفدت لنائله * وأجل من يمشي على العفر

بك إن عدلت سواك كنت كمن * يزن الجبال الشم بالذر

إن كان زان الشعر غيرك في * مدح فمدحك زينة الشعر

ما ذا أقول بمدحكم ولكم * جاء المديح بمحكم الذكر

كيف الثناء على مكارمكم * عجز البليغ وأفحم المطري

فاسلم ولا سلمت عداك ودم * ولك العلى ونباهة القدر

وقال مستغيثا بالامام الحجة المهدي المنتظر :

يا قائما بالحق حل بنا * ما لا يفرجه سوى لطفك

بك عنه لذنا حيث لا شرف * عند الاله أجل من شرفك

ترضى تعود نفوسنا سلبا * بيد الحمام ونحن في كنفك

ويروعنا ريب المنون وقد * عذنا بجاه الغر من سلفك

وقال يمدح الإمامين الكاظميين عليها السلام وقد ذهبت ولم يبق منها إلا هذه الأبيات

الثلاثة :

قضاء حق الضيف أولى به * من شرع الواجب من حقه

وعلة المر أرى برها * أرجى لذي العلة من خلقه

والعبد لا يصلح من شأنه * إلا الذي يملك من رقه

وقال يمدح الإمام الحسين ( ع ) :

إذ لم أعود منك غير التفضل * فهل كيف لا أرجوك في كل معضل

وإياك في عتب أطيل جراءة * لأنك في كل الأمور مؤملي

وأنك بعد الله لا المرتجى الذي * عليه اتكالي بل عليه معولي

وما أحد إلا ويقبر ميتا * وها أنا ذا حي قبرت بمنزلي

على أن هذا الدهر طبق سيفه * الجوارح منى مفصلا بعد مفصل

وحملني أعباءه فكأنني * على كاهلي منها أنوء بأجبل

ومذ سد أبواب الرجا دون مقصدي * قرعت بعتبي منك باب التفضل

أأصدر ضمآنا وقد جئت موردا * رجائي من جدواك أعذب منهل

وتسلمني للدهر بعد تيقني * بأنك مهما راعني الدهر معقلي

فهب ، سوء فعلي من صلاتك مانعي * فحسن رجائي نحو جودك موصلي

وقال يخاطب الإمام الحسين وأولاده عليهم السلام ( 12 ) :

أإليكم تذل النفس من بعد عزة * وليست تذل النفس إلا لمن تهوى

فلا تحوجوها بالسؤال لغيركم * فتسأل من يسوى ومن لم يكن يسوى

11 وفي نسخة : بالمنى .

12 لم يثبت البيتان في الديوان المطبوع .