ديوان السيد حيدر الحلي — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

وقال مخمسا هذه القصيدة بالتماس العلامة السيد ميرزا جعفر القزويني :

طفنا بنادي على بالبشر ملتمع * كم ضم للانس من كهل ومن يفع

ورب شاد هناك اهتاج ذا ولع * ( ورب مجلس أنس فوق مرتفع

قد طال إيوان ( كسرى ) الملك إيوانا )

بناء عز ولكن سقفه كرم * حتى عليه الثريا لم تطأ قدم

ذو منظر عنه ثغر الدهر مبتسم * ( تود لو أنها تحكي له ( إرم )

وعرش ( بلقيس ) أن يحكيه أركانا )

رباعه لم تزل ( يامي ) آهلة * بمن كم افترضوا للوفد نافلة

فمن شذا فخرهم إن رحت سائلة * ( تجري الصبا الغض في مغناه حاملة

له بأردانها شيحا وريحانا )

ومع نديم كأن حيا بمجمرة * مفاكه بأناشيد معطرة

ذي طلعة مثل وجه البدر مسفرة * ( في ليلة مثل صدر الصبح مقمرة

بتنا ، بحيث تبدى الفجر ، ندمانا )

بتنا ومجتمع اللذات مجمعنا * ونشوة الانس لا الصهباء تصرعنا

نحيي الدجى ونميت الهم أجمعنا * ( جذلا سكارى و ( إبراهيم ) ( 405 ) يسمعنا

نشائد الشعر ألحانا فألحانا )

عنوان أخبار أهل الفضل إن رويت * قرآن آيات علياها إذا تليت

لسانها للمقال الفصل إن دعيت * ( إنشان عين بني الدنيا لقد عشيت

عين رأت غيره في الناس إنسانا )

لم تحك أخلاقه الصهباء مرتشفا * ولم تماثله أرباب النهى ظرفا

ممن ترى الكل منهم سابقا أنفا * ( قد فات أقرانه ثم ارتقى شرفا

فما ارتضى النسر ( 406 ) والجوزاء أقرانا )

يفوق حي ملوك الأرض ميتهم * وفوق أنماطها يجري كميتهم ( 407 )

دعني ومدحهم إني رأيتهم * ( من سادة شرعة الاسلام بيتهم

سادوا جميع الورى شيبا وشبانا )

بيت تفاخر هام الصيد أرجلنا * على ثراه ، فتهوي فيه تحملنا

يا ليلة طاب فيها منه منزلنا * ( بتنا ومذهبة الأحزان تشملنا

بحر تناول منه ( نوح طوفانا )

لزورق الفكر سبح في جداوله * وطائر البشر صدح في خمائله

قد شف عن دره صافي مناهله * ( وخضرة الروض حفت في سواحله

فروضه روضة الفردوس أنسانا )

روض من الانس في طل الهنا خظل * كم فيه حيا الندامى شادن غزل

وعاطش الخصر ريان الصبا ثمل * ( وأهيف القدقاني الخد معتدل

إذا بدى وتثنى أخجل البانا )

ظبي من الانس بات الحلي باهضه * ذو مبسم همت لما شمت وامضه

لهوت فيه غضيض الطرف خافضه * ( قد خفف اللين خديه وعارضه

وثقل السكر من عينيه أجفانا )

غض الشمائل من زهو الصبا طرب * كم جد في مهجتي من لحظه لعب

ضرب من الخمر ما في فيه أم ضرب ( 408 ) * ( مهفهف غنج في ثغره شنب

ولؤلؤ رطب ريقا وأسنانا )

أجيل فكري طورا في حواضنه * أي الجواهر كانت من معادنه

وتارة في هوى قلبي وفاتنه * ( أسرح الطرف في معنى محاسنه

فيرجع الطرف عن معناه حيرانا )

أنشى لنا الانس مذ غنى لنا هزجا * فرد منا خليعا كل رب حجى

قد راقنا بهجة بل شاقنا دعجا * ( أظنه كان شمسا أو هلال دجى

أو ريم رمل براه الله إنسانا )

مفضض الثغر ذو كف مخضبة * ووجنة من دماء الصب مشربة

مرخى فروع كنشر المسك طيبة * ( يشتد بين الندامى في مذهبة

كالشمس مشرقة في أفق مغنانا )

لم أدر هل سكبت من ذوب عسجده * أم خده قد كساها من تورده

أم استعارت سناها من توقده * ( إذا هوى يلقط الألباب من يده

سلافها خلتها نارا وقربانا )

فمن طلا أشفعت لي في استيافته * وريقة عذبت لي في ارتشافته

حيا بخمرين زادا في ضرافته * ( فقمت أشرب حينا من سلافته

ومن لمى ثغره المعسول أحيانا )

منعم الجسم لا شالت نعامته * ولا انمحت من بياض الخد شامته

كم عاد بالكاس تجلوها ابتسامته * ( حتى إذا أخذت منا مدامته

وقد تشابه أقصانا وأدنانا )

غنى لنا فصحونا منه عن فرح * كأننا ما شربنا الراح في قدح

وحيث كنا أخذنا منه في ملح * ( وناولتنا غبوقا كف مصطبح

أماتنا السكر أحيانا وأحيانا )

نعم ألم ، ونام الحي ، ظبيهم * يعطي الندامى من الصهباء ما احتكموا

حتى بهم صاح داعي الفجر ويحكم * ( يا رقبة الحي هبوا طال نومكم

قوموا وإن لم تقوموا كان ما كانا )

لقد حلفت ببيت فيه ظللنا * رواق عز علاه طاول القننا ( 409 )

لا خفت دهري لا سرا ولا علنا * ( أنختشي والنقي ابن التقي لنا

سواعد البطش ، يمنانا ويسرانا )

مولى تود الدراري أنها حسبت * منه مناقبه أو فخرها اكتسبت

يعزوه طورا إذا أهل الحجى انتسبت * ( وذلك المجلس السامي به رسبت

أركانه وسمت بالعز كيوانا ( 410 )

ناد قرى الضيف من إحدى عوارفه ( 411 ) * والوفد طائفة فيه كعاكفه

ينسيهم الأهل أنسا في طرائفه * ( إن أخمص القوم نالوا من صحائفه

ما تشتهي النفس ألوانا فألوانا )

ببابه تتلاقى السبل مشرعة * إذ لم يكن غيره للجود مشرعة

تؤم كوثره الوفاد مسرعة * ( ومن صدى ينضر الاقداح مترعة

فيغتدي بالفرات العذب ريانا )

به ( النقي علي ) القدر كوكبها * تهدى به ، إن أضل الركب غيهبها

حبر صفى منه للوراد مشربها * ( غيث إذا انهمرت كفاه تحسبها

إن قطب العام سيلا أم بطنانا )

لئن تجلى أخو مجد بسؤدده * وزانه في البرايا طيب محتده

فإنه والمعالي بعض شهده * ( قد طوق المجد جيدا يوم مولده

وقرط العلم والمعروف آذانا )

عف السريرة ذو نفس مبرأة * معصومة بالتقى من كل سيئة

عن مدحه أي حسنى غير منبئة * ( ولو أنزل اليوم قرآن على فئة

بعد النبي لكان اليوم قرآنا )

كم آمل صدقت فيه عيافته ( 412 ) * جودا وكم ملكت نفسا ظرافته

أجل وكم فطرت قلبا مخافته * ( من بيت مجد لقد شيدت غرافته

فكان للعلم بين الناس عنوانا )

محض النجار كريم الفرع طيبه * سامي العلى من نطاف العز مشربه

من أسرة ودها القرآن موجبه * ( وسادة كل من تلقاه تحسبه

آباؤه ( مضر الحمرا ) و ( عدنانا )

لولاهم حبوة الاسلام ما انعقدت * ولا شريعته أنهارها اطردت

قوم هم سرج الايمان لأخمدت * ( فكم مصابيح علم فيهم اتقدت

مثل المصابيح لا تحتاج برهانا )

بمقطع الرأي كم أوهت مذ اعترضت * صفاة ججة أهل الشرك فاندحضت

أجل وكم ركن غي محكم نقضت * ( وكم يراع لهم أسنانه لفظت

فوائدا أحكمت للعلم أركانا )

منازل الملأ الأعلى منازلهم * وفي السما شرفا تتلى فضائلهم

أكارم تغمر الدنيا نوافلهم * ( فقل لمن قد غدا جهلا يطاولهم

قصر ولا تدعي زورا وبهتانا )

يا منسم الفخر قف واترك مصاعبهم * أتعبت نفسك لن تسمو غواربهم

هيهات فاتك أن تحوي مناقبهم * ( ما أنت والقوم ترجو أن تغالبهم

نعم إذا غالب العصفور عقبانا )

فمت بدائك عن غيظ توهجه * يوري الحشا ومساعيهم تؤججه

فنهجهم للمعالي لست تنهجه * ( ولا تريع لهم سربا وتزعجه

نعم إذا أزعج اليعفور سرحانا ( 413 )

بني العلى طاب في العلياء مغرسكم * وللهدى والندى ما زال مجلسكم

عواصب بجلال الله أرؤسكم * ( فلا تزال يد الأفراح تلبسكم

طول المدى من ثياب البشر قمصانا )

ولا تزال عداكم تشتكي عللا * بين البرية فيها تغتدي مثلا

عواريا من لباسي عزة وعلا * ( ونحن نلبس من أيديكم حللا

نجر فيها على الجوزاء أردانا )

ملابسا كلما مسنا بهن ضحى * رأت حواسدنا من غيظها برحا

كأننا في الورى من نيهنا فرحا * ( نختال فيها على أنف العدى مرحا

وخير أمر أغاض اليوم أعدانا )

405 يشير إلى إبراهيم الموصلي أحد مشاهير المغنين في العصر العباسي . 406 النسر : نجم . 407 الكميت من الخيل : ما كان لونه بين الأسود والأحمر . 408 الضرب : العسل الأبيض . 409 القنن . أعالي الجبال . 410 كيوان : اسم فارسي لكوكب زحل . 411 العارفة : العطية . 412 العيافة : التفاؤل . 413 اليعفور : الغزال ، والسرحان : الأسد . الذئب .