ديوان السيد حيدر الحلي — الجزء ١، الصفحة ١١٢

وقال لقوم للإذاعة ما قلوا * ( كذا من تصدى للهوى فليكن ولو

تجرع من أحبابه علقم الصد )

فان الفتى من يحكم الرأي فكره * ويعجز أرباب البصيرة سبره ( 356 )

وذو الحزم من يخفى على الناس أمره * ( وليس الفتى ذو الحزم من راح سره

تناقله الأفواه للحر والعبد )

إذا لم يصنه عن خليل وحسد * تحدث فيه الناس في كل مشهد

وغنت به الركبان في كل فدفد * ( فيسري إلى القاصي كما ( بمحمد )

سرت بنت فكري بالثناء وبالحمد )

لقد جمدت دون القريض القرايح * ومات بموت الماجدين المدايح

فما لرتاج ( 357 ) الشعر إلاي فاتح * ( وما للثنا إلا ( محمد صالح )

لقد ضل مهديه لغير ( أبي المهدي )

ظهور العلى في مثله ما استقلت * له رتبة عنها الكواكب حطت

فتى إن يرم إدراكه العقل يبهت * ( همام إلى العلياء ( 358 ) حدة فكرتي

بعثت فلم تبصر لعلياه من حد )

مليك عليه طائر الوهم لم يحم * وكل ابن مجد شأو علياه لم يرم

تحدر من أصلاب فخر غدت عقم * ( وعن مثله أم المكارم لم تقم

فأنى ترى ندا لجوهره ( 359 ) الفرد )

له خلق ما شاب سلساله القذا * ولا هو في غير الفخار تلذذا

وغير العلى منذ الولادة ما اغتذى * ( تربى بحجر المجد طفلا وقبل ذا

براه إله العرش من عنصر المجد )

فعلم صوب الغيث أن يتهللا * ووازن منه الحلم ( رضوى ) و ( يذبلا )

وفات جميع السابقين إلى العلى * ( ترقى النهى قبل الفطام به إلى

نهاية إدراك الأنام من الرشد )

تجمع شمل الزهد لما تشتتا * وعاش التقى من بعد ما كان ميتا

بذي نسك ما زال لله مخبتا ( 360 ) * ( ومعتصم مما يشان به الفتى

بعفة نفس تربه ( 361 ) وهو في المهد )

فلا غرو إن عمت نوافله ( 362 ) الملا * وطبقن ظهر الأرض سهلا وأجبلا

وفات الورى فخرا ومجدا مؤثلا * ( فذا واحد الدنيا انطوى برده على

جميع بني الدنيا فبورك من برد )

عليه العلا قد دار إذ هو قطبه * وفي فخره من دهره ضاق رحبه

وبيت علاه سامت الشهب كثبه ( 363 ) * ( رفيع مقام أين ما حل تربه

من الشهب تمسي تربها أنجم السعد )

عظيم محل كان للفضل جوهرا * له رتبة طالت على الشم مفخرا

وكيف تضل الناس عن ماجد ترى * ( على شرفات المجد مغناه والورى

بحصبائه ، لا بالكواكب ، تستهدي )

إذا هو بالايحاش بدل أنسه * تبيت صروف الدهر تنكر مسه

همام عليه يحسد الغد أمسه * ( تراه ، ولو قد كان يخفض نفسه

لأمله عطفا ويبسم للوفد )

رفيعا بحيث النجم لم يك ممسكا * بأذياله والفكر لم ير مسلكا

وتلفيه في النادي ولست مشككا * ( ثبيرا ) على جنب الوثير ( 364 ) قد اتكا

ودون لقاه هيبة الأسد الورد ( 365 )

أعز الورى نفسا وأزكى نجابة * وأسبق في الآراء منهم إصابة

وأبلغهم وسط الندئ خطابة * ( له الفصحاء المفلقون مهابة

إذا سئلوا لا يستطيعون للرد )

عليم له نفس عن الله لم تمل * ومن ذكر ما لم يرضه لم يزل وجل

ومنه وعنه العلم بين الورى نقل * ( لقد ضاق صدر الدهر من بعض بثه ال

علوم ، وما يخفيه أضعاف ما يبدي )

وعمياء سدت عن ذوي الرشد سبلها * تساوى بها علم الأنام وجهلها

جلاها فتى تدري العلوم وأهلها * ( إذا انعقدت عوصاء أشكل حلها

فليس لها إلاه للحل والعقد )

وغامضة فهم الورى دونها انقطع * وليس لهم في حل معقودها طمع

إذا أعوصت في كشف غامضها صدع * ( فيوضحها بعد الغموض ولم يدع

لمعترض بابا لها غير منسد )

وكانت متى فاهت ذوو الحزم تخزهم * فيرضوا بذل العجز من بعد عزهم

وحتى تحاماها الفحول برمزهم * وعنه ( 366 ) أرم الناطقون لعجزهم

ومذوده ( 367 ) في القول منشحذ الحد )

تراه به عضب المضارب مرهفا * إذا هو أمضى الحكم لن يتوقفا

فيمسي عليه طالبوا العم عكفا * ( فيلقي إلى أذهانها علم ما اختفى

ويفرغ في آذانها لؤلؤ العقد )

ومن كل طخياء ( 368 ) جلا كل غبرة * بايضاح قول عن لسان كزبرة ( 369 )

ولم يك إلاه بحدة فكرة * ( رشيد بعين الحزم أول نظرة

يرى ما به ضلت عقول ذوي الرشد )

ترد أمور الناس في كل مشكل * إلى قلب ، إن أشكل الرأي ، حول

ومن كل أمر فاتح كل مقفل * ( يسدد سهم الرأي في كل معضل

إذا طاشت الآراء فيه عن القصد )

فتى معه المعروف يرحل ان رحل * وتنزل آمال الورى حيثما نزل

ببرد التقى فوق العفاف قد اشتمل * ( ترى نفسه من حبها الله لم تزل

بطاعته لله في غاية الجهد )

حليف التقى ما انفك لله شاكرا * وللنوم ، من حب العبادة ، هاجرا

وفي ورده ما زال لليل عامرا * ( يقوم إلى ما كان ندبا مبادرا

مبادة الهيم - العطاش إلى الورد )

فيجلو ظلام الليل منه إذا سجى * بغرة وجه كالصباح تبلجا

وعن قلب مسجور الحشي يظهر الشجا * ( وفي عين عاص نادم يسهر الدجا

وما هم بالعصيان للواحد الفرد )

فكم شاد بالتقوى بيوت هدى درس * وقام بعين جفنها النوم لم يدس

بأوراده يقضي دجا الليل في أنس * ( فيقصر عن أوراده ولو أنه اس‍

تدام بجنح سرمد الدهر مسود )

إذا لم يفض يوما على الدهر عفوه * أتاه منيبا يقبض الخوف خطوه

ونادى بصوت ليس يرفع نحوه * ( فيا سابقا لم يدرك العقل شأوه

ولا تهتدي الأوهام منه إلى قصد )

ألا اسق رياضي ، انها اصفر زهرها * وضوء ليالي التي حلن غرها

أنر وجه أيامي التي اسود فجرها * ( فشمس بني ( 370 ) العلياء أنت وبدرها

أخوك ربيع الخلق في الزمن الصلد )

ونفسكما من كل إثم تقدست * وداركما قدما على الجود أسست

وجود كما بالنور منه الربا اكتست * ( وحلمكما منه الجبال لقد رست

ويطبع من عزميكما الصارم الهندي )

وإنكما عقدان للفضل حليا * وبدران في أفق المعالي تجليا

وصقران في جو المكارم جليا * ( وغيثا عطاء أنتما يفضح الحيا

فيعول إعلانا من الغيظ بالرعد )

ضلال لذي قصد لغيركما رحل * وأمسى له في غير جود كما أمل

ألم يدر مذ جود الكرام قد اضمحل * ( بقية جود للورى ذخروكما ال‍

كرام لمن من بعدهم جاء يستجدي )

وأبقوكما في الأرض للخلق مقصدا * ليمسي علاهم فيكما متجددا

ويبقى نداهم في الزمان مخلدا * ( لعلمهم في موتهم يدرج الندى

بأكفانهم ميتا ويدفن في اللحد )

كأن الورى كانوا بنيهم وأنتما * أقاموكما فيهم كفيلا وقيما

ومن بعدهم في ذلك العبء قمتما * ( فأحييتما ميت الندى فكأنما

هم بكما ردوا إلى الجود والمجد )

توارثتما منهم سماء مفاخر * وزينتموها في نجوم زواهر

وقد حزتما ما أحرزا من ذخائر * ( وأحرزتما ما خلفوا من مآثر

ولم تدعا شيئا من الحسب العد )

كرام على كل الأنام لهم يد * وبيت علاهم في الزمان مشيد

وليس عليهم زاد في الفضل سيد * ( لئن زاد في معنى طريف ( محمد )

عليهم فذا فرع لمجدهم التلد )

وإن هم ببطن الأرض من قبل أضمروا * فان لعلياهم معاليه مظهر

وطي مساعيهم به عاد ينشر * ( وإن درجوا موتى بعلياه عمروا

بعمر لأقصى غاية الدهر ممتد )

فمن جوهر العلياء كانوا فرنده * وأول من أورى من الجود زنده

درى الحي فيهم والذي حل لحده * ( هم شرعوا للجود في الناس نجده ( 371 )

ولولاهم ما كان للجود من نجد )

فهل لسواها الزاخرات قد اعتزت ؟ * وهل غيرها سحب إذا السحب أعوزت ؟

لقد أحرزت بالوفر حمدا فبرزت * ( ولو لم تحز بالوفر حمدا لأحرزت

حسان سجاياها لها أوفر الحمد )

إذا في الشتاء الشول غبراء روحت ( 372 ) * ومص الثرى ماء الرياض فصوحت

فإنهما فيها سيول تبطحت * ( أناس يرى في الكرخ من فيه طوحت

إليهم بنات الشدقميات من بعد )

سنا نارهم قد صيروه نعوتهم * لمسترشد الظلماء كي لا يفوتهم

ويبصر من وافى لكي يستبيتهم * ( جديا ( 373 ) على دار السلام بيوتهم

لكعبة جدواهم لمن أمها تهدي )

لهم أوجه يستصبحون بها الملا * كأن بدور التم منهن تجتلى

فلو قابلوا فيها دجى الليل لانجلى * ( ولو وزنت فيهم شيوخ بني العلى

لما عدلوا طفلا لهم كان في المهد )

فطفلهم حذو المس قد احتذى * وعزتهم أضحت لعين العدا قذا

وكل من الحساد فيها تعوذا * ( وكلا إذا أبصرت منهم تقول : ذا

( محمد ) فيه شارة الأب والجد )

رفيع على لا يطلع الفكر نجده * حليف تقى لا يعلق الاثم برده

أخو الحزم ما حلت يد الدهر عقده * ( إذا انعقد النادي تراه وولده

لناديه عقدا وهو واسطة العقد )

كأن عقابا فيه بين قشاعم * وليث عرين فيه بين ضراغم

وصل صفاة فيه بين أراقم * ( على أنهم فيه نجوم مكارم

تحف ببدر المجد في مطلع السعد )

بروق علاهم من سناها تكشفت * وكفهم للوفد من سيبه كفت

وفي رحمة منه عليهم تعطفت * ( وأخلاقهم من حسن أخلاقه صفت

ومنها اكتسى لطفا نسيم صبا نجد )

فلو نفحت ميتا لاحيته حقبة * ولو كن في المسبوب لم ير سبة

ولو كن في المكروب لم ير كربة * ( ولو ذاقها الأعداء كانوا أحبة

لنوعين فيها من رحيق ومن شهد )

وجودهم في المحل من جود كفه * وإن شمخت آنافهم فبأنفه

وعرف علاهم فاح من طيب عرفه * ( تضوع من أعطافهم ما بعطفه

لطائم ( 374 ) فخر ينتسبن إلى المجد )

أعز بني الدنيا وأطيب عنصرا * لهم عاد عود الفضل فينان مثمرا

وفيهم غدا صبح المكارم مسفرا * ( سلالة مجد هم مصابيح في الورى

بكل إذا استهدت فذاك هو ( المهدي )

له راحة للوفد تبسط أنملا * يشيمون منها العارض المتهللا

فتى مذ نشأ تدري جميع بني العلى * ( له مفخر لو بعضه اقتسم الملا

لزاد ، وما قد زاد جل عن العد )

وسادوا بما حار النهى في عجيبه * وبدر السما استغنى بهم عن مغيبه

فأمسوا وكل مشرق في غروبه * ( وأصبح كل ساميا في نصيبه ( 375 )

علا ، ماله من انتهاء ومن حد )

وشأو ذوو العلياء لا يعلقونه * وكنه ذوو الافهام لا يدركونه

وقدر يغض الدهر عنه جفونه * ( وعز أكف الدهر تحسم ( 376 ) دونه

فيرنوا إليه الدهر في مقل رمد )

وحلم يراديه ( 377 ) الزمان بخطبه * فيلفيه أرس من ( أبان ) ( 378 ) وهضبه

وفهم لسقم الجهل ( 379 ) شاف بطبه * ( ورأي يرى ما غاب من خلف حجبه

كأن بابه عن رأيه غير منسد )

يبيت على حفظ العلى غير هاجد ( 380 ) * ويبذل فيها من طريف وتالد

وتبصر منه عين كل مشاهد * ( فتى قد رقى العليا بهمة ماجد

له أحرزت شأو العلى وهو في المهد )

ومن ساعة الميلاد في حبها صبا * وكانت له أما وكان لها أبا

فان تعتجب من ذا تجد منه أعجبا ( 381 ) * ( إذا ما تراءى محتب شك في الحبا

على رجل معقودة أو على أحد ( 382 )

فان قلت : هذا مرهف كان أرهفا * وأخلاقه : هن الصبا كن ألطفا

وإن قلت : ذا ماء السما لست منصفا * ( لعمرك ما ماء السماء وإن صفا

بأطيب مما منه قد ضم في البرد )

وهوب لو أن البحر في كفه فني * وآمله عن صيب المزن قد غني

حميد سجايا للمكارم يقتني * ( فريدة هذا الدهر لو لم نجد بني

أبيه تعالى عن شبيه وعن ند )

كرام بهم ربع المكارم روضا * وصبح العلى من ( 383 ) نورهم عاد أبيضا

هم في علاهم خير من ضمه الفضا * ( فروع على منها ( محمد الرضا )

مزايا علاه ليس تحصر بالعد )

سحاب على الوفاد نائله مطل * ( وسحبان ) يمشي في فصاحته ثمل

فان تقصرن في مدح علياه أو تطل * ( فلا ( أحنف ) يحكيه بالحلم لا وبال‍

فصاحة ( قس ) بل ولا ( معن ) في الرفد )

فعادي غرس المجد لف بغرسه * واس العلى مذ كان ترب لاسه

وإن يومه أثنى عليه كأمسه * ( فهمته في الجود طبق لنفسه

ومذوده والحزم ( 384 ) سيان في الحد )

فلا وفد إلا غيث جدواه عمه * وشابه في الجدوى أباه وعمه

ومذ بشرت فيه القوابل أمه * ( سعى طالبا أوج المعالي فأمه

أخوه كأن كانا جميعا على وعد )

ولما هما قد أبصرا غاية الامل * تلوح إذا ( بالمصطفى ) فيهما اتصل

فحلوا جميعا رتبة دونها ( زحل ) * ( وكلهم جاءوا على نسق من ال‍

على واحد ما عن تساويه من بد )

أولي الحمد في عالي الثناء شفعتم * وإن عنه في معروفكم قد غنيتم

تهشون شوقا إن دعا من دعوتم * ( بني المجد من أبكار فكري خطبتم

فتاة عن الخطاب تجنح للصد )

بدايع أفكار لها الصيد أذعنت * وفي حجب الأفكار عنهم تحصنت

لها ما رنوا يوما ولا لهم رنت * ( ولكن رأتكم كفوها فتزينت

لكم وأتت تختال في حلل الحمد )

فلو شامها ( الأعشى ) تحير وامتحن * وإن ( زهيرا ) لو يراها بها افتتن

وأنى ( لحسان ) كمنظومها الحسن * ( لها من بديع القول نظم بكم إذ الن‍

وابغ ( 385 ) في مضمار أعجازه تكدي ( 386 )

على فترة في الشعر إن قيل ينبذ * وإن قد بدا لا طرف إلا وقد قذي

ظهرت بنظم فيه ماقته غذي ( 387 ) * ( ولي أذعنت آياته وأنا الذي

بقيت له من بعد أربابه وحدي )

فنظم من ألفاظه الدر مقولي * وفي النظم يبديه كعقد مفصل

بديع معان إن أفه فيه ينقل * ( إذا ما تلوه في ( العراق ) بمحفل

سرت فيه أفواه الرواة إلى نجد )

فكم قد تبدت فيه للناس درة * وكم قد تجلت منه للشمس ضرة

ومبصره قد قال : هل هو زهرة * ( وسامعه قد شك هل فيه خمرة

أو ان بنظم الشعر ضرب من الشهد )

حكى الروضة الغناء حسن بهائه * وفاق على شهب الدجا بسنائه

وأخفى ضياء الشمس نور ضيائه * ( وقد زاد في تضميخه بثنائه

عليكم شذا قد طبق الأرض بالند )

أرم لدى إنشادها ( 388 ) المفصح اللسن * وطاش حجى الفهامة الحاذق الفطن

فما أنا في إنشائه قط مغتبن ( 389 ) * ( ولست باطرائي له مزده وإن

غدا ( طرفة ابن العبد ) من حسنه عبدي )

ولا أنا من يعلي القريض محله * ولا من يزيد النظم والنثر فضله

حويت بقومي المجد والفضل كله * ( وما في نظام الشعر حمد لمن له

سنام على ينمى إلى ( شيبة الحمد )

ومفخره سامي السما ( بعلية ) * وعزته موصولة ( بقصيه )

وسؤدده إرث له من ( لويه ) * ( وبني ( النبي ) المصطفى و ( وصيه )

لنا النسب الوضاح في جبهة المجد )

وإن نظاما أنتجته رويتي * لنأنف أن يستام عزة نخوتي

فما سمحت إلا لكم فيه فكرتي * ( فدونكموه فهو في زبري التي

طوت ذكر من قبلي فكيف الذي بعدي )

ولا نضبت من كفكم أبحر الندى * ولا أفلت من أفقكم أنجم الهدى

ولا زال ربع المجد فيكم مشيدا * ( ولا برحت علياكم تسخط العدى

فتكثر عض الكف من شدة الحقد )

346 السيد مهدي بن السيد داود بن السيد سليمان الكبير الحلي . أشهر مشاهير شعراء عصره ، وممن تخرج على مدرسته الأدبية ابن أخيه ( صاحب الديوان ) . ولد في الحلة سنة 1222 ه‍ 1807 م ونشأ بها على أخيه السيد سليمان الصغير المتوفى سنة 1247 ه‍ فدرس عليه العربية وبعض العلوم الأدبية والدينية والكلامية ، واخذت مواهبه تنمو حتى برز في عالم الأدب بروزا قويا أصبح بعده شيخا من شيوخ الأدب . توفي بمسقط رأسه في الرابع من المحرم من عام 1289 ه‍ 1872 م وقيل 1287 ه‍ ورثاه شعراء عصره . وديوانه لا يزال مخطوطا يقع في جزئين ب‍ 415 ص ترجمته بمجلة ( البيان ) وفي كتابي المخطوط ( أدب العراق في القرون المظلمة ) . 347 وفي نسخة : الهوى . 348 وفي نسخة : ذراهما . 349 وفي نسخة : تبرقع . 350 وفي نسخة : خمصاء . 351 وفي نسخة : في . 352 وفي نسخة : جفاء . 353 وفي نسخة : عيوني . 354 وفي نسخة : معرب . 355 وفي نسخة : من . 356 سبر الامر : جربه واختبره . وسبر البئر أو الجرح : امتحن غوره ليعرف مقداره . وفي العقد المفصل : صبره . 357 الرتاج : الباب المغلق . 358 وفي نسخة : علياه . 359 وفي نسخة : لجوهرها . 360 المخبت : المتخشع . المتواضع . 361 الترب : الصديق . أو من يكون معه في سن واحدة . وتربه بدل من عفة نفس . 362 النوفل : العطايا . الفواضل . 363 في النسخة المطبوعة : تربه . 364 الوثير من الفراش : اللين . 365 الورد : الجرئ . 366 وفي نسخة : عنها أرم القوم : سكتوا . 367 المذود : اللسان . 368 الطخياء : الليلة المظلمة . ولعله استعارها للامر المشكل . 369 الزبرة : القطعة الضخمة من الحديد . 370 وفي نسخة : سما . 371 النجد : الطريق . 372 الشول : القليل من الماء . والغبراء : السنة المجدبة . 373 الجدي : نجم تعرف به جهة الكعبة . والجدوى : العطية . 374 اللطائم : جمع لطيمة وهي المسك . 375 وفي نسخة : بنصيبه . 376 تحسم : تقطع . 377 راداه راوده أو نازله . 378 أبان : جبل فيه نخل وماء . 379 وفي نسخة : الدهر . 380 وفي النسخة المطبوعة : جاهد . 381 وفي نسخة : اغربا . 382 أحد : جبل معروف . 383 وفي نسخة : في . 384 وفي نسخة : العزم . 385 النوابغ : جمع نابغة : وهو يقصد نوابغ الشعراء الثمانية المعروفين . 386 تكدي : تكل وتتعب . 387 غذي : سال جرحه دما . 388 وفي نسخة : انشاده . 389 وفي نسخة : مفتتن .