دليل العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٦٦

الأقوال في اعتبار الكرية في الخارج عن النبع أو خصوص المادة أو المجموع

الأقوال في اعتبار الكرية في الخارج عن النبع أو خصوص المادة أو المجموع

بينها وبين ما في الخارج . وهذه المادة ( تارة ) تكون بنحو الفوران في مقام النبع ولا ريب في تحقق الاتصال بذلك . و ( أخرى ) يكون النبع بنحو الرشح . والظاهر تحقق الاتصال به أيضا ، لأن مورد التعليل - في الرواية - هو ماء البئر . والمتعارف فيه غالبا الرشح لا الفوران ، فهو لا يتنجس بالملاقاة . و ( ثالثة ) يكون النبع بنحو النضح الذي هو أخف من الرشح ، وأشبه بتصبب عرق الإنسان أو ماء الكوز .

والظاهر في هذا عدم صدق الاتصال عليه ، لعدم صدق المادة في حقه عرفا ، وان صدق واقعا . والاكتفاء بالرشح في اعتصام الماء الموجود - وإن كان على خلاف القاعدة - إلا أنه لا بد من الالتزام به في جميع ما هو من ذي المادة ، وإن لم يكن على نحو الاتصال بالكر .

( الثالثة ) - هل تعتبر الكرية في الماء الخارج عن النبع السائل على وجه الأرض أو ما بحكمه ، أو تعتبر في خصوص المادة فقط ، أو يكتفى بالكرية ولو في المجموع من المادة والخارج ؟

ذهب العلامة - قده - إلى الأول ، وادعى أن الماء الخارج من النبع إن كان قليلا ينفعل بالملاقاة ، ولا يتصف بالعاصمية الا عند بلوغه كرا ، وهو مردود ، بأن الالتزام بهذا يقتضي انتفاء الخصوصية للماء الجاري وللبئر . والمفروض تعلق الحكم بعدم الانفعال على كون الماء جاريا أو ماء بئر ، أو ماء له مادة . وهذا المعنى يعطي الخصوصية لكل واحد منها .

والمختار - بالنسبة إلى الخارج - عدم اعتبار الكرية فيه ، وأن أدلة الجاري تشمله ، فلا يتنجس بمجرد الملاقاة ، وإن لم يكن وحده كرا .

وربما يشكل عليه ، بمعارضة منطوق أدلة الجاري والبئر لمفهوم الحديث ( إذا بلغ الماء قدر كر لا ينجسه شيء ) فان مورد اجتماع الدليلين الماء القليل الجاري ، فمقتضى أدلة الجاري عدم انفعاله بالملاقاة . ومقتضى المفهوم انفعاله بمجرد الاتصال .