دليل العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

المناقشة مع الأدلة الأربعة

المناقشة مع الأدلة الأربعة

في استنباط الحكم منها مع قطع النظر عن كل رأي سبق لا أن نختار رأيا ثم نخرج عليه الأخبار وننزلها عليه .

والذي يتصفح الأخبار يجد أن الغليان بالنار مورد في بعضها ، وموضوع في بعضها الآخر ، وقيد في الطائفة الثالثة : ( أما الأول ) مثل ما عن محمد بن الهيثم عن الصادق - عليه السلام - قال : سألته عن العصير يطبخ بالنار حتى يغلي من ساعته أيشربه صاحبه ؟ فقال ( ع ) : « إذا تغير عن حاله فغلى فلا خير فيه حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه » ( 1 )

ومن الواضح انه ليس في كلامه ( ع ) القيد بالنار ، وإنما وقع في كلام السائل ، والإمام ( ع ) أجابه بالحكم الكبروي فلا يكون قيد النار - حينئذ - إلا من قبيل المورد . ( الثاني ) مثل صحيحة زرارة عن أبي جعفر - عليه السلام - : « إذا أخذت عصير الطبيخة حتى يذهب الثلثان نصيب الشيطان فكل واشرب » . ( الثالث ) مثل صحيح ابن سنان عن الصادق - عليه السلام - : « كل عصير أصابته النار فهو حرام حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه » ( 2 )

ومثله صحيحته الأخرى عنه ( ع ) : « أن العصير إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه فهو حلال » ( 3 )

بل هي أوضح من الأولى في التقييد لأنها تكون من قبيل التقييد بالشرط ، والأولى من قبيل التقييد بالوصف . وإذا أضفنا إلى ذلك ما كان مطلقا من حيث تحديد الحرمة ومن حيث الغليان بالنار مثل قوله ( ع ) في صحيحة حماد : « ولا يحرم العصير حتى يغلي » ( 4 )

ونحوها غيرها . تكون الطوائف أربعا .

( 1 ) الوسائل الباب - 3 - من أبواب الأشربة المحرمة .

( 2 ) الوسائل . الباب - 5 - من أبواب الأشربة المحرمة . الحديث 1

( 3 ) الوسائل . الباب - 2 - من أبواب الأشربة المحرمة . الحديث 1

( 4 ) رواية حماد لما سأله عن شراب العصير ، فقال : « اشربه ما لم يغل فإذا غلى فلا تشربه » المروية في الوسائل . الباب - 3 - من أبواب الأشربة المحرمة .