دليل العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

الأخبار الدالة على الجواز في موارد خاصة كالسوق ويد المسلم

في السوق ، فقال ( عليه السلام ) : « اشتر وصل حتى تعلم أنه ميتة بعينه » ( 1 )

.

وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا - عليه السلام - قال : سألته عن الخفاف يأتي السوق فيشتري الخف لا يدري أذكي هو أم لا ، ما تقول في الصلاة فيه ؟

وهو لا يدري أيصلي فيه قال - عليه السلام - : « نعم ، أنا أشتري الخف من السوق ويصنع لي وأصلي فيه ، وليس عليكم المسألة » ( 2 )

.

وعن الحسن بن جهم قال : قلت لأبي الحسن ( ع ) : أعرض السوق فاشترى خفا لا أدري أذكي هو أم لا ؟ قال - عليه السلام - : « صل فيه » قلت : فالنعل ؟ قال ( عليه السلام ) مثل ذلك ، قلت : إني أضيق من هذا ، قال ( عليه السلام ) : « أترغب عما كان أبو الحسن ( عليه السلام ) يفعله » ( 3 )

.

وعن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم أنهم سألوا أبا جعفر ( عليه السلام ) عن شراء اللحم من الأسواق ولا يدري ما صنع القصابون ، فقال - عليه السلام - : « كل إذا كان ذلك في سوق المسلمين ولا تسأل عنه » ( 4 )

.

ومنها أخبار الجبن ( 5 )

.

وهذه الأخبار الشريفة تنقسم كما رأيتم إلى طواف ثلاث :

( الأولى ) - ما دل على جواز الارتكاب في صورة عدم العلم بكونه ميتة ، مثل ما تضمنته رواية الكيمخت ، وهي مساوقة لقاعدة الطهارة القائلة : كل شيء لك طاهر ما لم تعلم أنه قذر .

( الثانية ) - ما دل على عدم جواز الارتكاب ما لم يعلم أنه مذكى ، مثل موثقة

( 1 ) الوسائل باب طهارة ما يشترى من المسلم حديث 3

( 2 ) الوسائل باب طهارة ما يشترى من المسلم حديث 6

( 3 ) الوسائل باب طهارة ما يشترى من المسلم .

( 4 ) الوسائل كتاب الأطعمة باب جواز شراء الذبائح واللحم من سوق المسلمين .

( 5 ) ما رواه في الوسائل في باب طهارة ما يشترى من المسلم عن حماد بن عيسى قال سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول كان أبى يبعث بالدراهم إلى السوق فيشترى بها جبنا فيسمى ويأكل ولا يسأل عنه