دليل العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

طهارة رطوبة الفرج والدبر ما عدى البول والغائط

طهارة المذي والوذي والودي

طهارة رطوبة الفرج والدبر ما عدى البول والغائط

واما المذي والوذي والودي فطاهر من كل حيوان الا نجس العين ( 1 ) .

وكذا رطوبة الفرج ، والدبر . ما عدى البول والغائط ( 2 ) .

على عدم التفرقة بين الإنسان وغيره ، وذلك هو المتبع .

( 1 ) أما « المذي » فهو الذي يخرج عقيب الشهوة : و « الودي » ما يخرج عقيب البول ، و « الوذي » هو الذي يخرج من الأدواء والقول بطهارة هذه الثلاثة مسلم والدليل عليه مصحح زرارة ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - : « إن سال من ذكرك شيء من مذي ، أو وذي . وأنت في الصلاة فلا تغسله ، ولا تقطع له الصلاة ، ولا تنقض له الوضوء ، وإن بلغ عقبك فإنما ذلك بمنزلة النخامة » ( 1 )

.

نعم ، حكي عن العامة الخلاف فيه ، وعن ابن الجنيد القول : بنجاسة المذي ، مستدلا عليه بما ورد في حسنة الحسين بن أبي العلا . سألت أبا عبد اللَّه - عليه السلام - عن المذي يصيب الثوب ، قال - عليه السلام - : « إن عرفت مكانه فاغسله ، وإن خفي عليك مكانه فاغسل الثوب كله » ( 2 )

.

وفي خبره الآخر « يغسله ولا يتوضأ » ( 3 )

وهذان الخبران ، لا يمكن الأخذ بمدلولها ، أما - أولا - فلإعراض الأصحاب عنهما . واما - ثانيا - فهي معارضة بأخبار الطهارة ، والجمع بينها يقتضي الحمل على الاستحباب .

أما نجاسة هذه الثلاثة من نجس العين ، فلدلالة نجاسته على ذلك الموجبة لنجاسة كل ما يخرج منه .

( 2 ) اما البلل الخارج من الفرج غير البول فقد دل على طهارته ما ورد في صحيح إبراهيم ابن أبي مخمور ، سألت أبا الحسن الرضا - عليه السلام - عن المرأة عليها قميصها ، أو إزارها يصيبه من بلل الفرج وهي جنب ، أتصلي فيه ؟ قال - عليه السلام - : « إذا

( 1 ) الوسائل ج 1 - الباب 12 - من أبواب عدم ناقضية المذي والودي للوضوء - الحديث 2

( 2 ) نفس المصدر الباب - 17 - من أبواب طهارة المذي والودي الحديث 3

( 3 ) نفس المصدر الباب - 17 - من أبواب طهارة المذي والودي الحديث 4