دليل العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

ما يشك في كونه فضلة حرام اللحم

ما يشك في كونه فضلة حرام اللحم

كما إذا رأى شيئا لا يدري أنه بعرة فار أو بعرة خنفساء ففي جميع هذه الصور يبنى على الطهارة ( 1 ) .

( مسألة - 4 ) لا يحكم بنجاسة فضلة الحية لعدم العلم بأن دمها سائل . نعم حكى عن بعض السادة ان دمها سائل ، ويمكن اختلاف الحيات في ذلك . وكذا لا يحكم بنجاسة فضله التمساح للشك المذكور ، وان حكي عن الشهيد ( قده ) ان جميع الحيوانات البحرية ليس لها دم سائل ، إلا التمساح ، لكنه غير معلوم ، والكلية المذكورة أيضا غير معلومة ( 2 ) .

( 1 ) الفرق بين هذه المسألة والمسألة السابقة ، أن المنظور إليه في المسألة السابقة هو نفس الحيوان الواحد الشخصي المردد بين عنوانين ، بخلاف هذه المسألة فإن المنظور إليه فيها هو الرجيع الواحد المردد بين فردين من الحيوان .

كما أن الحال كذلك في قوله : « كما إذا رأى شيئا لا يدري انه بعرة فار ، أو بعرة خنفساء » إلخ ، فإن المنظور فيه هو نفس الرجيع وان الحيوان الذي صدر ذلك الرجيع منه مردد بين فردين ، بخلاف ما ذكره في الصورة السابقة - أعني قوله : « وكذا إذا لم يعلم أن له دما سائلا أم لا » - فإنه ناظر إلى الحيوان الخاص الذي صدرت منه تلك الفضيلة ، وهل هو ذو نفس أولا ؟ فيكون من قبيل وحدة الحيوان مع التردد في عنوانه ، وفي هذه الأخيرة يكون التردد في ذات الحيوان وهل هو الفار أو هو فرد آخر وهو الخنفساء ؟

نعم ، إن نظم هذه العبارة لا يخلو من خلل ، ولو أبدل لفظ « كما إذا » في الجملة الأخيرة بلفظه « أو » لكان الكلام أنظم وأدل على المقصود .

( 2 ) قد تقدم في المسألة الثالثة حكم هذه المسألة فتكون هذه صغرى لتلك ، وانما تعرض المصنف ( قده ) لخصوص الحية ، والتمساح لوجود الخلاف في كونهما مما له نفس سائله . فقد ذكر في المعتبر في أحكام البئر ان المعروف بين الأصحاب : ان