دليل العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

الوضوء من أحد الإنائين والشك بعد الفراغ في تحققه من الطاهر أو النجس وصوره المحتملة

الوضوء من أحد الإنائين والشك بعد الفراغ في تحققه من الطاهر أو النجس وصوره المحتملة

كان حين التوضي غافلا عن نجاسة أحدهما يشكل جريانها ( 1 ) .

( 1 ) الصور المحتملة في المقام ثلاث :

- الصورة الأولى - أن يعلم المكلف بنجاسة الإناء الصغير وطهارة الإناء الكبير ثم يتوضأ من أحدهما وهو لا يدري من أيهما توضأ ولكنه يحتمل أنه توضأ من الصغير اشتباها .

والحكم في هذه الصورة هو الصحة ، وذلك لجريان قاعدة الفراغ فيها .

- الصورة الثانية - أن يعلم المكلف بنجاسة الإناء الصغير وطهارة الكبير ، ولكن عرضت له غفلة فتوضأ من أحدهما ، ثم احتمل أنه توضأ من الصغير . والحكم في هذه الصورة عدم الصحة ، لا لأجل أن صورة العمل غير محفوظة ، بل من ناحية ( الا ذكرية ) التي وردت في الرواية الشريفة ، لأن المفروض انه عند صدور الوضوء منه كان غافلا ، فلا ينطبق عليه التعليل المذكور .

- الصورة الثالثة - أن يعلم بنجاسة الإناء الصغير وطهارة الكبير ثم يتوضأ من أحدهما ، ويحتمل أن وضوءه من الصغير كان لطرو الغفلة عليه . والحكم فيها جريان قاعدة الفراغ ، لأنها مسوقة لرفع الشك الناشئ من النقصان في فعل المكلف جهلا ، أو فقل مسوقة لصرف احتمال الغفلة عن المكلف ، ولا مانع من جريانها .

واعلم أن هذه الصورة في الحقيقة ترجع إلى الأولى ، إلا أن يفرق بين احتمال الاشتباه واحتمال الغفلة ، والظاهر أنه كذلك ، وعليه فالصور في المقام ثلاث ، وفي جميعها احتمال كون المكلف قد توضأ بماء نجس موجودا ، غاية الأمر في الصورة الأولى منشؤه اشتباه المكلف ، وفي الثانية غفلته حين العمل ، وفي الثالثة احتمال الغفلة .

ويمكن أن يقال بجريان قاعدة الطهارة في ذلك الإناء الواقعي الذي توضأ منه ، المردد بين كونه هو الصغير الواقعي المعلوم الطهارة أو الكبير الواقعي المعلوم النجاسة ، فتكون حاكمة على قاعدة الفراغ . وما ذلك إلا من قبيل ما لو تلف أحدهما وبقي الآخر المردد بين الصغير والكبير في جريان قاعدة الطهارة في هذا الباقي .