دليل العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

أدلة حجية خبر الواحد في الموضوعات

يطهر الماء المتغير بالقاء الكر عليه بشرط زوال تغيره به أو قبلا

طرق ثبوت النجاسة تثبت نجاسة الماء بالعلم والبينة

أدلة حجية خبر الواحد في الموضوعات

التغير أولا ، ثم إلقاء الكر أو وصله به ( 1 ) .

( مسألة 6 ) تثبت نجاسة الماء - كغيره - بالعلم وبالبينة ( 2 ) وبالعدل الواحد

( 1 ) لو كان الاتصال مقارنا لزوال التغير كفى في الطهارة ، لبقاء الاتصال آنا ما بعد زوال التغير ، فلا وجه لما يقال من أنه لا يعتبر الاتصال بعد زوال التغير .

وصحيحة ابن بزيع لا تدل على ذلك . نعم لو كان الانفصال مقارنا بالدقة لزوال التغير ، ففي الحكم بالطهارة إشكال ، نظير الإشكال في النجاسة العينية على الأجسام ، وكان انقطاع المطر مقارنا لزوال عين النجاسة .

( 2 ) نجاسة الماء - كسائر الموضوعات الشرعية : ( الزوجية ، والملكية ) - إنما يترتب الأثر عليها إن ثبتت في الخارج وتحققت . أما الطرق التي يتوصل بها إلى إثبات النجاسة ، فمنها - العلم . ولا كلام لنا فيه ، لما قرر في محله من أن حجيته ذاتية لا تنالها يد التصرف والجعل من الشارع رفعا أو وضعا .

و ( منها ) - البينة ، وهي شهادة عدلين ، أفادت الوثوق والاطمئنان أم لم تفد .

وقد استدل لحجيتها - مضافا إلى الإجماع - بالسيرة العقلائية ( تارة ) وبالأخبار ( أخرى ) .

أما السيرة العقلائية فقد جرت على الأخذ بالبينة في الموضوعات الخارجية وترتيب الأثر على مقتضى مؤداها . وربما ادعي جريان سيرة المتشرعة على ذلك ، وهذه السيرة التي استمر عليها عمل العقلاء لم يثبت عن الشارع المقدس ردع عن العمل بها ، وهو كاف في ثبوت إمضائها منه بل يمكن دعوى ثبوت تصريح بإمضاء تلك السيرة والعمل على وفقها بواسطة الأدلة المعتبرة الآتية ، وهي كثيرة :

( منها ) - خبر عبد اللَّه بن سليمان عن الصادق - عليه السلام - في الجبن « كل شيء حلال حتى يجيئك شاهدان يشهدان أن فيه ميتة » ( 1 )

ولا ريب أنه لا خصوصية للميتة إلا من جهة ورود ذلك العموم في موردها .

( 1 ) الوسائل ( ج 3 ) كتاب لأطعمه والأشربة الباب 61 من أبواب الأطعمة المباحة ( الحديث 2 ) طبع إيران