الإمامة الإلهية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

النموذج الثالث القرآني : قصة أصحاب الكهف

والروايات تشير إلى هذا المضمون .

( الْفِتْيَة ) أشرنا ويأتي تفصيل أنّ هؤلاء ليسوا من الأولياء الحجج ، وقصّتهم معجزة .

ومن ثمّ نفهم أنّ المعجزة ذات طابع الرحمة تكشف عن شرف من تقوم فيهم وعلوّ مقامهم .

هذا في المعجزة الرحمة ، والعكس بالعكس ، فالمعجزة العذاب كالقمل والضفادع والدم تعبّر عن ذلّة من قامت فيه المعجزة وخسّتهم .

كما أشرنا إلى أنّ هؤلاء الفتية صاروا عظة وعبرة وقدوة للبشرية ، ممّا يؤكّد أنّ مقامهم وإن لم يصل حدّ الحجّية إلاّ أنّه مقام رفيع ومكانة مرموقة في مجال التكامل المعنوي ، ومن هنا جاء في الدعاء : « اللهم إنّي أسألك بكلّ عبد امتدحته فيه » ، أي في القرآن .

ولم يقتصر القرآن في ذكر هذا النمط من البشر على أصحاب الكهف ، وإنّما ذكر آخرين كمؤمن آل فرعون .

( إِذْ أَوَى ) ، ظاهر في نوع الإلجاء والاستجارة ، ويؤكّد ذلك طلبهم الرحمة الخاصّة من الله تعالى ، ممّا يكشف عن عمق محنتهم .

( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ ) ، عبّرت عن كلا الطرفين بالحزب ، مع أنّ أهل الكهف قلّة جدّاً ، ممّا يدلّ على التفخيم ، وأنّهم يمثّلون خطّاً هو خطّ الهداية .

( ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ ) ، النوم نوع من التوفّي كما أشار إليه القرآن الكريم ، ونظير البعث الإيقاظ من النوم للتعريف بالأطول بقاءً ، والتدليل على أنّ الهداية الإيصالية لا تتخلّف ، وهذا هو البعد المرتبط بالمحور الأصلي .

وفي الروايات بيّن هدف بعثة أصحاب الكهف من رقدتهم بأنّه : دحض دعوى الكافرين حيث كانوا ينكرون المعاد ، كما يشير إليه قوله تعالى : ( لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ