دراسات في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٣

- ما ذكره المشهور من أنّ الاختلاف بينهما يكون باختلاف الدواعي

- الفرق بين الاخبار والإنشاء

- ما ذكره المشهور من أنّ الاختلاف بينهما يكون باختلاف الدواعي

والجمل الاسمية تكون كلاما ، وبعبارة أخرى لم يرد في الخبر ان كلّ ما أنبأ عن حركة المسمى فهو فعل لينتقض بالجمل الاسمية ، وانما قال : الفعل الَّذي هو كلمة ما ينبأ عن حركة المسمى ، ولا ينافي ذلك أن يكون شيئا آخر أيضا دال على ذلك .

هذا كله في بيان الخبر والفرق بين الاسم والفعل والحرف وبيان معانيها .

ثم إنه يقع الكلام في الفرق بين الاخبار والإنشاء ، وان ظهر إجماله مما تقدم ،

فنقول : المشهور كما في الكفاية ( 1 )

انه لا فرق بين الاخبار والإنشاء من حيث المعنى ، وان اختلافهما انما يكون باختلاف الدواعي ، بل ذكروا ان دلالة الجمل الخبرية المستعملة في الطلب على ذلك يكون آكد من دلالة صيغة افعل عليه ، خصوصا إذا كانت بصيغة الماضي وواقعة في جزاء الشرط كما في قولك « من قهقه في صلاته أعادها أو يعيدها » فان المتكلم لكثرة اشتياقه بذلك الأمر كأنه يعتبره مفروض الوجود والتحقق فيخبر عن ذلك .

وكيف كان على ما سلكناه في بيان الموضوع له في الجمل الخبرية وغيرها لا مجال لهذا التوهم أصلا .

بيان ذلك : هو ان الإنشاء عندهم عبارة عن إيجاد المعنى باللفظ ، والظاهر أنه مجرد لقلقة لسان ولا معنى لإيجاد المعنى باللفظ أصلا ، فان الموجودات على ما مرّ مرارا منحصرة في الموجودات الحقيقة ، وهي وجود الجواهر والأعراض الشاملة للأمور الانتزاعية أيضا ، وفي الموجودات الاعتبارية ولا ثالث .

فان أريد من إيجاد المعنى باللفظ الإيجاد الحقيقي فبالبداهة نرى انه لا يوجد باللفظ إلَّا فرد من الكيف المسموع ليس إلَّا ، ولا يكون اللفظ سببا ولا آلة لوجود المعنى أصلا ، وان أريد إيجاده بالوجود الاعتباري في وعاء الاعتبار ، وحينئذ لا

( 1 ) كفاية الأصول - المجلد الأول - ص 16 .